jusqu’à quand dure la période du demi-deuil

CHALOM OUBRAKHA MES AMI(E)S,

lundi 5 Iyar 5774 / 5 Mai 2014

Comme nous l’avons rapporté cette période est un demi-deuil, on n’écoutera pas de musique, on ne célèbrera pas de Mariage, la Bar Mitsva qui n’est pas en son temps sera célébrée sans musique, on ne se coupera pas les cheveux ainsi que la barbe.        

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1, Rabbi Haïm Yossef Azoulay ^z.t.l.  dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10.

a) Les Séfaradim respectent ces lois de deuil à partir du 2ème jour de Pessah jusqu’au 19 Iyar le 34ème jour du Omer au matin le 19 mai 2014.

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 493 Saïf 2

b) Les Achkénazim respectent ces lois de deuil depuis le 1er Iyar, 1^er mai 2014 jusqu’au 3 Sivan au matin, dimanche 1^er juin  au matin excepté la journée de Lag Baômer.

Références : Rabbi Moché Isserlass ^z.t.l, dans le Choul’han Aroukh Siman 483 Saïf 2, Rabbi Avraham Gombiner ^z.t.l  dans le Maguen Avraham Siman 493 Saïf Katan 5, Hovot Yaïr Ot 9, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein ^z.t.l  dans Aroukh Hachoul’han Siman 493 Ot 6, Rabbi Abraham Dantzig ^z.t.l.  dans Hayé Adam Klal 131 Ot 11.

c) Selon les explications ésotériques, on respecte la période de deuil du 2^ème jour de Pessah jusqu’au 49^ème jour.

Références : Rabbi Haïm Vital ^z.t.l  dans Chaâr Hakavanot page 86d, Pri Ets Haïm Chaâr 22 Chapitre 7, Nahar Chalom page 28d, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay ^z.t.l  dans le Birké Yossef Ot 6, Moré Béétsbâ Ot 221, Rabbi Tsion Abba Chaoul ^z.t.l  dans Or Létsion volume 3 chapitre 17 Siman 6, Rabbi Yaacov Sofer ^z.t.l  dans Kaf Hahaïm Ot 13.

d) Si le 49^ème jour tombe un Chabbat, on se coupera les cheveux le 48^ème jour.

Références : Nahar Chalom page 25d, Rabbi Ovadia Yossef ^z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 267.

Hilloulot des Tsadikim

Rabbi Méïer Auerbach ^z.t.l auteur du Imré Binah

Rabbi Moché Zarah Eidlich ^z.t.l auteur du Or Lécharim

Rabbi Yéchaya Fich ^z.t.l auteur de Chéhélat Chalom

Rabbi Tzvi Achkénazi ^z.t.l de Lélouv le Hakham Tsvi

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

Nos Sages ont dit que « la médisance tue trois personnes » celui au sujet duquel on médit, celui qui médit et celui qui écoute. Il s’agit d’une mort spirituelle, ce qui est plus grave encore qu’un meurtre matériel.

Rav Chlomo Atlan J

Rav Chlomo Atlan J

période du Omer début du 2ème siècle….

CHAVOUA TOV MEVORAKH  MES AMI(E)S,

Dimanche 4 Iyar  5774 / 4 Mai 2014

Parallèlement, à la période du Omer, il est mentionné dans le traité de Yébamot 62b, qu’au début du 2^ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, les premiers disciples de Rabbi Akiva, 24.000 élèves moururent d'une "Mauvaise mort".

Rav Na'hman (de la Guémara) explique qu'une "mauvaise mort" est la Askara, qu'on traduit par croup, parce qu'ils ne se respectaient pas assez entre eux et chacun pensait détenir véritablement la Torah de son maître et refusait de comprendre la pensée différente des autres élèves.

L’épidémie s'arrêta le 33ème jour du Omer et c'est pour cela que cette période est un demi-deuil.

Références: Guémara Yébamot 62b, Genèse Rabba Siman 61 saif 3, Midrach Rabba Siman 11, Yalkout Chimôni Kohélet Siman 989, Tana Debé Eliyahou Zouta Perek 22, Otsar HaGuéonim sur Yébamot 62b page 141, Rabbi Ovadia Yossef ^z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Orah Haïm Siman 38, Talmud de Jérusalem Taânit Perek 4 Halakha 5, Midrach Rabah, Ekha chapitre 2 verset 4.

a) Pour décrire le décès des élèves de Rabbi Akiva nos sages utilisent le mot Chmad ‘’une persécution’’.

Références: Rabbi Chérira Gaon ^z.t.l. page 13

     b)  Rav Yé’hyel Michael Epstein, fait une comparaison entre la tragédie des élèves de Rabbi Akiva et aux Chmad, persécutions pogroms, accusations de crime rituel qui eurent lieu dans le courant de l’histoire du peuple juif. Ces attaques prenaient souvent racine dans une vision chrétienne déformée de la cérémonie de Pessa’h cette fête devint une période de danger pour les Juifs

Références: Rabbi Yé’hyel Michael Epstein ^z.t.l. dans Aroukh HaChoul’han Siman 493 Saïf 1, 'Hok Yaâkov Siman 493 Saïf 3

conséquences  conséquences

Étant donné que cette période est un demi-deuil, on ne célèbrera pas de :

a) Mariage,

b) La Bar Mitsva sera célébrée sans musique.

c) On n’écoutera pas de musique,

d) On ne se coupera pas les cheveux ainsi que la barbe,

Nous découvrirons les détails plus tard avec l’aide d’Hachem.

Références: Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1, Rabbi Haim Yossef Azoulay ^z.t.l.  dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10

Hilloulot des Tsadikim

Rabbi Yaâkov Hakoun de Marrakech^z.t.l

Rabbi Yaâkov Sasporat^z.t.l d’Amsterdam

Rabbi Yossef Téomim ^z.t.l Le Péri Mégadim

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

Ton prochain est ton reflet. Si ton visage est propre, telle sera l’image que tu recevras en retour. Mais si tu vois une tâche sur ton prochain, c’est en fait ta propre imperfection que tu aperçois : on te montre d’En-Haut ce que tu dois corriger en toi-même.

Rav Chlomo Atlan J

                                               Qu’Hachem vous bénisse Amen

ouvrir un paquet de gâteaux ,boite de conserve pendant Chabbat

CHABBAT CHALOM MEVORAKH  MES AMI(E)S,

Horaires d'Allumage des Bougies selon l’opinion du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.

Parachat Emor

 

Vendredi 2  Iyar 5774 / 2 Mai 2014

Chabbat 3 Iyar  5774 / 3 Mai 2014

 

Jérusalem

Allumage des Bougies 19h02

Sortie du Chabbat : 19h50

Paris

Allumage des Bougies : 20:50

Sortie du Chabbat : 22:03

Montréal

Allumage des Bougies : 7h44 PM

Sortie du Chabbat : 8h52 PM

Halakha 1

Pour les sefardim il est permis d’ouvrir un paquet de gâteaux pendant Chabbat, même si l’on doit déchirer l’écriture, pendant Chabbat,

Pour les Ashkénazim, il est préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Références: Rabbi Yossef  dans le Choul’han Aroukh Siman 314 Saïf 8, Rav Chlomo ben Aderet dans le Rachba, rabbenou Nissim dans le Ran, Rabbi Yits’hak Yossef  Chlita  dans Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 21 .

Halakha 2

:Pour les sefardim il est permis d’après la loi stricte d’ouvrir une boite de conserve pendant Chabbat il est cependant préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Pour les Ashkénazim, il est préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Références:Rabbi Yits’hak Yossef  Chlita  dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 22, Séfer Chinoun Yossef page 395.

Hilloulot des Tsadikim

Vendredi 2  Iyar 5774 / 2 Mai 2014

Rabbi Chmouël de Nicolsbourg ^z.t.l

Rabbi Moché Zaken Mazouz ^z.t.l

Chabbat 3 Iyar  5774 / 3 Mai 2014

Rabbi Yaâkov Sasporat^z.t.l d’Amsterdam

Rabbi Yaâkov Hakoun^z.t.l de Marrakech

Rabbi Avraham Badouch^z.t.l

Allumez des bougies avant Chabbat Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

De même que les plus grands explorateurs n’arriveront jamais au bout de la découverte des immenses ressources qu’Hachem a placées dans la terre, personne ne peut découvrir l’étendue des trésors enfouis à l’intérieur d’un être.

Rav Chlomo Atlan J

CHABBAT CHALOM MEVORAKH  MES AMI(E)S,