Jeûner dans le mois de Nissan pour le décès des parents

Copyright © 2010 - 2015 Rav Chlomo Atlan Copyright Tous Droits réservés                                                                                                          CHALOM OUBRAKHA MES AMI(E)S,                                              Mercredi 25 Mars 2015  soit 5 Nissan 5773 Jeûner dans le mois de Nissan pour le décès des parents Copyright © 2010 - 2014 Rav Chlomo Atlan Copyright Tous Droits réservés Halakha No 1  Mercredi 25 Mars 2015  soit 5 Nissan 5773 Jeûner dans le mois de Nissan pour le décès des parents a) Les Sépharadim pour le jeûne de l’anniversaire du décès des parents, jeunerons durant le mois de Nissan. b) Les Achkenazim pour le jeûne de l’anniversaire du décès des parents, ne jeunerons pas durant le mois de Nissan. Halakha No 2 c) Certains lisent chaque jour un paragraphe de l’inauguration du Sanctuaire du désert (Nombres, chapitre VII en entier).   Références de la Halakha No 1       a) Références: Rabbi Yossef Karo t.l. dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 429 Halakha 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 7 Halakha 4 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 81, Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans Knesset Haguédola Siman 429  HaGaHat Hatour Ot 3, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans le Responsa Or Létsiyone Volume  3 chapitre 5 loi concernant le mois de Nissan, voir aussi Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l.  dans Kaf HaHaïm Siman 429 Ot 14 et Ot 34, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans Maguen Abraham Siman 429 Saïf Katan 4. b) Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 429 Halakha 2   Références de la Halakha No 2     c) Références: Rabbi Yéchaâya Halévi Horowitz z.t.l. dans le  Chlah Hakadochpage 140b, Rabbi Éliyahou Wolf Chapira z.t.l.  dans le Éliya Rabba Ot 6, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura Siman 429 Saïf Katan 8, Rabbi Tsvi Hirsch Koidonover z.t.l.  dans son Kav Hayachar Perek 91, Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Pessah page 3 Halakha 3, Rabbi David Ovadia Chlita dans Nahagou Haâm Halakhot Péssah page 43 Saïf 1, Rabbi Éliyahou Bitton Chlita dans Nétivot Hamaârav page 174 Saïf 5. Rav Chlomo Atlan Copyright Tous Droits réservés Perles de Sagesse Réfoua Chéléma Léilouy Nichmat   Nous abstenir de calomnier revient à sanctifier notre don de la parole et  part ce biez nos prières et nos paroles seront acceptées par Hachem. A la réussite et à la la Réfoua Chéléma  de tout le Âm Israël, Amen Léilouy Nichmat tous les défunts du Âm Israël

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​ Allumez des bougies, Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen 5 Nissan 5773 Rabbi Tsvi Élimelekh Spira z.t.l de Belzov auteur du Tsvi LaTsadik Rabbi Abraham Échel z.t.l de Apta auteur du Ohev Israël Rabbi Chnéour Zelmann Ashkenazi de Lublin z.t.l auteur du Torat 'Hessed Rav Réouven Yossef Guershonowitz Rosh Yéchiva du Néguev Rabbi Abraham Baal Haness du Maroc
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Tremper la Matsa dans l’eau pendant Péssa’h

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CHALOM OUBRAKHA LES AMI(E)S,

Mardi 31 mars 2015 soit le 11 Nissan 5774

Tremper la Matsa dans l’eau pendant Péssah                                                      Copyright © 2010 - 2014 Rav Chlomo Atlan Copyright Tous Droits réservés Halakha No 1    Mardi 31 mars 2015 soit 11 Nissan 5775   Tremper la Matsa dans l’eau pendant Péssah Certains maîtres Ashkénaze tranchent qu'il est interdit pendant Péssah de tremper de la Matsa dans un liquide, car il peut y avoir un peu de farine qui n'a pas bien cuite dans la Matsa et qui va fermenter au contact du liquide, ce qui le rendra Hamets. Références Rabbi Chnéour Zelmann de Lyadi z.t.l. auteur du Tanya dans son Choul’han Aroukh HaRav Hélek 5 Siman 6, Kitsour Choul’han Aroukh Hélek 5 Siman 6, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l  dans le Kitsour Choul’han Aroukh Siman 119 Saïf. Par contre, il sera permis de tremper la Matsa dans un liquide pour les personnes âgées. Références Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans son Michna Béroura Siman 461 Saïf 18.  Halakha No 2               Cependant, la majorité des décisionnaires tranchent qu'il est permis de consommer pendant Péssah de la Matsa trempée dans un liquide à l’époque, les Matsot étaient plus épaisses, mais maintenant,  les Matsot sont très fines et il est impossible que de la farine n'ait pas bien cuite dans la Matsa. Par conséquent, il est également permis de mélanger de la farine de Matsa (de la farine faite avec des Matsot moulues) avec de l’eau, afin de confectionner des beignets ou d’autres pâtisseries, car une farine cuite ne peut plus fermenter. Références Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman 461 Saïf 3 ,Rabbi H‘izkiyahou Dasilva z.t.l auteur du Péri H’adach, Rabbi Yits’hak Taïeb z.t.l dans ‘Êrekh Hachoul’han Siman 461 Saïf 3, Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb  z.t.l le Maharil Mouline dans Minhaguim seder Hahagada, Rabbi Eliézer bar Nathan z.t.l et le RaAvan z.t.l dans la Guémara Péssah’im page 39a, le Yaâbets Téchouva Hélek 2 Siman 65, Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna z.t.l dans Maâssé Rav Ot 183, Rabbi Moché Sofer z.t.l dans le Responsa de Rabbi Chimôn Grinfeld z.t.l Hélek 1 Siman 56, , Rabbi Haïm David Yossef Azoulay z.t.l dans son Birké Yossef, Rabbi  Ovadia Yossef Yossef z.t.l dans  Yéhavé Daât Hélek 1 Siman 21. Hilloulot du Mardi 31 mars 2015 soit le 11 Nissan 5775 Allumez des bougies, Léilouy Nichmatam et par leur mérite, Bézrat Hachem, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen  Rabbi Yéhouda Tolédano z.t.l Rabbi Moché ben Na'hman z.t.l - Le Ramban Rabbi Yéchâyahou Halévy Horowitz z.t.l - Le Chlah Hakadoch auteur du Chné Louhot Habrit Rabbi Éliyahou Pardes z.t.l Av Bet Din de Yérouchalayim Rabbi Réouven HaCohen z.t.l de Djerba  auteur du  Chaâré Nihoumim Rabbi Betsalel HaCohen z.t.l de Vilna, auteur  of Maré Kohen Rabbi Chlomo Zelman Lifchits z.t.l Rabbi Acher Yéchâyahou Frankel z.t.l

judaisme: Les Kapparot (2eme partie)

judaisme: Les Kapparot (2eme partie): Les Kapparot Les Kapparot (rituel d'expiation) peuvent être faites à n’importe quel moment des Dix Jours de Pénitence (c’est-à-d...

Les Kapparot (2eme partie)

Les Kapparot

Les Kapparot (rituel d'expiation) peuvent être faites à n’importe quel moment des Dix Jours de Pénitence (c’est-à-dire entre Roch Hachana et Yom Kippour), mais le moment idéal est le jour qui précède Yom Kippour peu avant l’aube, car alors « un fil de bonté divine » règne sur le monde 

Il est de coutume de prendre des poulets blancs, pour évoquer le verset (Isaïe 1,18) : « Si vos péchés s’avèrent rouges comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige. » il ne convient pas d’utiliser un poulet noir, car le noir est la couleur qui représente la sévérité et la rigueur divines. Il ne faut pas non plus utiliser un poulet qui présente un défaut ou une blessure manifeste.

Un homme ou un garçon utilise un coq, une femme ou une fille prend une poule.

Le mieux est que chaque personne ait son propre poulet. Toutefois, si cela s’avère trop onéreux, un même poulet peut être utilisé pour plusieurs personnes. Ainsi, une famille entière peut faire les Kapparot avec deux poulets : un mâle pour les garçons et une poule pour les filles.

Lorsque plusieurs personnes font les Kapparot avec le même poulet, elles doivent le faire en même temps, et non les unes après les autres, car on ne peut pas faire les Kapparot avec un poulet « usagé ».

Une femme enceinte fait les Kapparot avec trois poulets, deux poules et un coq : une poule pour elle-même et l’autre poule et le coq pour l’enfant qu’elle porte (dont le sexe n’est pas connu). Si cela est trop onéreux, une poule et un coq suffisent (car si l’enfant est une fille, elle partage la poule de sa mère).

 S’il est impossible de se procurer des poulets vivants, on peut leur substituer d’autres volailles cachères (sauf des colombes et des pigeons, car ceux-ci étaient offerts en sacrifice au Temple). Certains utilisent des poissons cachères vivants ; d’autres accomplissent le rite entier avec de l’argent, et donne ensuite cet argent au moins la valeur d’un poulet – à la charité.

Rituel :

Avant la Kapara il est bien de réciter (non obligatoire) avant :

קודם הכפרות יש נוהגים לומר בקשה:

לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵיה. בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ. וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ. לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בְּו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים (יהוה) בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי בָא לַעֲשׂוֹת כַּפָּרָה זוֹ לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן.

וִיהִי רָצוֹן מִלְפָּנֶיךָ יְהוָֹה יאהדונהי אֱלֹהֶינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. שֶׁתְּהֵא שָׁעָה זוֹ אֲשֶׁר חוּט חֲסָדֶיךָ גּוֹבֵר בָּעוֹלָם. עֵת רָצוֹן וְרַחֲמִים. וּבְכֹחַ סְגֻלַּת שְׁחִיטַת גֶּבֶר זוֹ יֻמְתְּקוּ חָמֵשׁ גְבוּרוֹת יְסוֹד גֶּבֶ"ר בְּעַלְמָא נוּקְבָא קַדִּישָׁא דִזְהֵיר אַנְפִּין בְּחִינָתֵינוּ אֲשֶׁר בּוֹ דֶּרֶךְ מַעֲבַר נִשְׁמָתֵנוּ. וְאַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד:

וְתִבְנֶה בֵית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ מִשְׁפַּט שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ לְהַמְתִּיק תָּקְפָהּ וּגְבוּרָתָּה שֶׁל הַמַּלְכָּה. יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשְׂמַח לִבֵּנוּ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִינוּ וְהֶגְיוֹן לִבֵּנוּ לְפָנֶיךָ יְהוָֹה יאהדונהי צוּרֵנוּ וְגֹאֲלֵנוּ:

Celui qui fait la Kapara  sur de l’argent

Prendre une somme d’argent, répétez le texte 3 fois faisant tourner l’argent trois fois au-dessus de la tête.

Celui qui fait la Kapara sur un poulet

Prend un un poulet pour un homme et une poule pour une femme, répétez le texte 3 fois faisant tourner le poulet trois fois au-dessus de la tête en récitant le texte approprié.

La Kapara sur de l’argent

מי שמסבב לעצמו יאמר בלשון הזה:

Celui qui fait la Kapara  sur de l’argent pour lui-même il dira 3 fois

אֵלּוּ הַמָּעוֹת חֲלִיפָתִי. אֵלּוּ תְּמוּרָתִי. אֵלּוּ הַמָּעוֹת כַּפָּרָתִי. אֵלּוּ הַמָּעוֹת יִנָּתְנוּ לִצְדָקָה. וַאֲנִי אֶכָּנֵס לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם. ג"פ:

Ceci est mon remplacement Ceci est mon substitut Ceci est mon expiation que cette argent puisse être donne à la Tsédaka et d’obtenir une bonne et longue vie pour cette année.

Celui qui fait la Kapara  sur de l’argent pour un homme il dira 3 fois

המסבב לזכר יאמר:

אֵלּוּ הַמָּעוֹת חֲלִיפָתֶךָ. אֵלּוּ תְּמוּרָתֶךָ. אֵלּוּ כַּפָּרָתֶךָ. אֵלּוּ הַמָּעוֹת יִנָּתְנוּ לִצְדָקָה. וְאַתָּה תִּכָּנֵס לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם. ג"פ:

Celui qui fait la Kapara sur de l’argent pour une femme il dira 3 fois

המסבב לנקבה יאמר:

אֵלּוּ הַמָּעוֹת חֲלִיפָתֵךְ. אֵלּוּ תְּמוּרָתֵךְ. אֵלּוּ כַּפָּרָתֵךְ. אֵלּוּ הַמָּעוֹת יִנָּתְנוּ לִצְדָקָה. וְאַתְּ תִּכָּנְסִי לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם. ג"פ:

Celui qui fait la Kapara  sur de l’argent pour 2 personnes ou plus, on  dira 3 fois

המסבב לשניים או יותר יאמר:

אֵלּוּ הַמָּעוֹת חֲלִיפַתְכֶם. אֵלּוּ תְּמוּרַתְכֶם. אֵלּוּ כַּפָּרַתְכֶם. אֵלּוּ הַמָּעוֹת יִנָּתְנוּ לִצְדָקָה. וְאַתֶּם תִּכָּנְסוּ לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם. ג"פ:

Sur un poulet

Celui qui fait la Kapara sur un poulet pour lui seul il dira 3 fois

זֶה חֲלִיפָתִי, זֶה תְּמוּרָתִי, זֶה כַּפָּרָתִי, זֶה הַתַּרְנְגוֹל יֵלֵךְ לְמִיתָה, וַאֲנִי אֶכָּנֵס וְאֵלֵךְ לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

לנקבה: Celui qui fait la Kapara sur un poulet pour une femme, dira 3 fois

זֹאת חֲלִיפָתֵךְ. זֹאת תְּמוּרָתֵךְ. זֹאת כַּפָּרָתֵךְ, זֹאת הַתַּרְנְגוֹלֶת תֵּלֵךְ לְמִיתָה,. וְאַתְּ תִּכָּנְסִי לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם. ג"פ:

מי שמסבב לעצמו ולאחר עמו יאמר בלשון הזה:

Celui qui fait la Kapara sur un poulet pour 2 personnes ou plus, dirons 3 fois

זֶה חֲלִיפָתֵנוּ, זֶה תְּמוּרָתֵנוּ, זֶה כַּפָּרָתֵנוּ, זֶה הַתַּרְנְגוֹל יֵלֵךְ לְמִיתָה, וַאֲנַחְנוּ נִכָּנֵס וְנֵלֵךְ לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

מי שמסבב לזכר אחר יאמר בלשון הזה:

Celui qui fait la Kapara sur un poulet pour un autre homme il dira 3 fois

זֶה חֲלִיפָתְךָ, זֶה תְּמוּרָתְךָ, זֶה כַּפָּרָתְךָ, זֶה הַתַּרְנְגוֹל יֵלֵךְ לְמִיתָה, וְאַתָּה תִּכָּנֵס וְתֵלֵךְ לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

מי שמסבב לשנים או לשלשה זכרים יאמר בלשון הזה:

Celui qui fait la Kapara à plusieurs personnes  il dira 3 fois

זֶה חֲלִיפַתְכֶם, זֶה תְּמוּרַתְכֶם, זֶה כַּפָּרַתְכֶם, זֶה הַתַּרְנְגוֹל יֵלֵךְ לְמִיתָה, וְאַתֶּם תִּכָּנְסוּ וְתֵלְכוּ לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

Celui qui fait la Kapara  sur un poulet pour une femme il dira

מי שמסבב לנקבה אחת יאמר בלשון הזה:

זֹאת חֲלִיפָתֵךְ, זֹאת תְּמוּרָתֵךְ, זֹאת כַּפָּרָתֵךְ, זֹאת הַתַּרְנְגוֹלֶת תֵּלֵךְ לְמִיתָה, וְאַתְּ תִּכָּנְסִי וְתֵלְכִי לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

Celui qui fait la Kapara  sur un poulet pour plusieurs femmes, dira

מי שמסבב לשתי נקבות או יותר יאמר בלשון הזה:

זֹאת חֲלִיפַתְכֶן, זֹאת תְּמוּרַתְכֶן, זֹאת כַּפָּרַתְכֶן, זֹאת הַתַּרְנְגוֹלֶת תֵּלֵךְ לְמִיתָה, וְאַתֶּן תִּכָּנַסְנָה וְתֵלַכְנָה לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם:

La Kapara sur de l’argent : La somme  monétaire est donnée à une Yéchiva ou un Talmid Hakham (Rav ou étudiant en Torah) ou aux pauvres,

La Kapara sur un  poulet : La volaille est ensuite abattue selon la procédure halakhique de l’abattage rituel et le poulet lui-même est donné à une cause charitable.

Plusieurs raisons ont été avancées pour expliquer l’usage d’un poulet pour accomplir le rite des Kapparot :

1) En araméen, un coq est appelé Guéver. Or, en hébreu, un Guéver est un homme. Ainsi, nous prenons un Guéver pour expier pour un Guéver.

2) Un poulet est une volaille facilement trouvable et relativement bon marché.

3) Ce n’est pas une espèce qui était offerte en sacrifice au Temple. Ceci permet d’exclure l’éventualité que quelqu’un s’imagine par erreur que les Kapparot sont un sacrifice.

Nous demandons à Hachem que, dans le cas où nous étions destinés à être l’objet de cruels décrets, puissent ceux-ci être transférés par le mérite de la Mitsva de Tsédaka.

Il est de la plus grande importance de traiter les poulets avec humanité et de ne pas à D.ieu ne plaise leur causer une quelconque douleur ou inconfort. La loi juive interdit formellement de causer une quelconque douleur inutile aux créatures d’Hachem. Il est bien de placer les entrailles et le foie des poulets abattus dans un endroit où les oiseaux peuvent venir s’en nourrir. « Il est approprié de témoigner de la pitié envers les créatures en ce jour, afin que, dans le Ciel, on ait pitié de nous également. 

Rav Chlomo Atlan 

תזכו לשנים רבות טובות וטובות אמן