Chalom Oubrakha les Amis

lundi 11 mai 2015

Si nous avons un doute ou commis une erreur

                    Si nous avons un doute ou commis une erreur 


Mardi 12 mai 2015 /  23 Iyar 5775

Généralité: Nous devons compter le Omer chaque soir, jusqu’à la veille de Chavouôt.
Halakha No 1 
Si après avoir compté le Omer, on s’est rendu compte dans la nuit que nous avons fait une erreur dans le compte, nous aurons toute la nuit et toute la journée du lendemain pour se rattraper et le réciter sans Bérakha.
Si nous ne nous sommes pas rendu compte de notre erreur avant le lendemain après le coucher du soleil, nous aurons l’obligation de compter le Omer, sans Bérakha et ce, jusqu’à la fin des 49 jours, car nous sommes alors comparés à une personne qui n’aura pas du tout compté le Omer.
Références : Rabbi David Halévy Ségal z.t.l  (Taz) dans le Touré Zahav Siman 489 Ot 10, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 489 Saïf Katan 35, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov page 250, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haômer Saïf 27.
Halakha N2
 Une personne qui a un doute à savoir s’il elle a fait le bon compte du Omer ou bien tout simplement si elle a compté le Omer ou pas, continuera simplement le compte du Omer avec Bérakha car ceci s’appelle « Sfèk Sféka ».
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 489 Saïf 8,  Rabbi Yits’hak Ben Binyamin Taïeb z.t.l, dans Erekh Hachoul’han Siman 489 Ot 8, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 2 section Yoré Déâ Siman 2 Saïf Katan 3 et dans le 4ème volume section Orah Haïm Siman 43 Saïf Katan 3 et dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 238, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haômer Saïf 28, Rabbi Israël Isserlein z.t.l  dans Troumat Adéchen Siman 37.

                                            
                                            PERLES DE SAGESSES           
                             APHORISME DU MAGUID DE MEZRITCH

                Dans la vie, tu as deux choix le matin.
Soit tu te recouches pour continuer à rêver, soit tu te lèves pour réaliser tes rêves.

 
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A la réussite et à la santé de tout le Âm Israël, Amen :)
et en particulier:
Sarah Bat Fortuné
Liliane Odaya Bat Fortuné
Haim Eliezer Ben Tila
Hanna Bat Sarah
Aharon Ben Yamna


AMEN
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Que le méritent des Tsadikim soit une protection pour tout le peuple d'israel, Amen
 
 Mardi 12 mai 2015 23 Iyar 5775
  • Rabbi Chmouël Yérouham Haïm HaCohen z.t.l.  (1995) Hassid de Tsanz.
  • Rabbi Yossef Babliki z.t.l.  juge rabbinique à Jérusalem
  • Rabbi Avraham Eliezer z.t.l.   de Safed Hassid de Bresslav
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Si on a oublié de compter le Omer.

   

                          Si on a oublié de compter le Omer



Lundi 11 mai 2015 /  22 Iyar 5775
Généralité: Nous devons compter le Omer chaque soir, jusqu’à la veille de Chavouôt.
Halakha No 1 
Si l’on a oublié de compter le Omer le soir, on peut encore le compter durant la nuit et jusqu’à l’aube avec la bénédiction (72 mn avant le lever du soleil).
Références: Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l  de Lyadi dans son Sidour a la page de Séfirat Haômer et dans le Choul’han Aroukh HaRav Ot 3, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Siman 489 Halakhot Séfirat Haômer Halakha 18.
Si on a oublié de compter le Omer toute la nuit et jusqu’avant l’aube, il sera possible de le compter durant la journée mais sans prononcer la bénédiction. Les nuits suivantes on continuera à compter avec la bénédiction comme d'habitude.
Références: Guémara Méguila page 20b voir Tosfot, Rabbénou Nissim z.t.l  et Rabbi Mordékhaï Ben Hillel HaCohen z.t.l  dans le Mordékhi z.t.l  de la même Guémara,, Rabbénou Achèr z.t.l  dans son Responsa le Roch à la fin de la Guémara de Péssah’im, Rabbi Yossef Karo z.t.l  dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm Siman  489 Saïf 7, Rabbi Israël Isserlein z.t.l  dans Téroumat Adéchen Siman 37, Rabbi Mordékhaï Yafé z.t.l  dans le Lévouch Siman  489 Saïf 8, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef  Ot 17,Nahar Chalom Ot 5, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman  489  Saïf Katan 34, Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l dans le Péri H’adach Siman  489, Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l  dans Darké halakha page 396 ,.Rabbi Zelmann  Ot 24.
Halakha N2



Si on a oublié de compter le Omer toute la nuit et toute la journée et ceci jusqu'au coucher du soleil, on aura l’obligation de continuer à compter le Omer sans la bénédiction jusqu’à la fin des 49 jours. La bénédiction n'est récitée que si chaque jour a bien été compté, si un jour a été manqué, on devra alors le compter sans prononcer la bénédiction même en cas de force majeure.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l  dans le Choul’han Aroukh,  Ora’h Haïm  Siman  489 Saïf 7 et 8, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 489 Saïf Katan 33 - 34 et dans Biour Halakha Siman 489Saïf 7, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 489 Saïf Katan 13, Lévouché Mordékhi Ora’h Haïm Siman 91, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans Moëd Lékhol Haï Siman 5 Ot 6, Rabbi Mordékhay Éliyahouz.t.l      dans Darké halakha page 396.

                                  
                       
             APHORISME DU MAGUID DE MEZRITCH
                 Les échecs et les erreurs sont un pont vers la réussite et non pas une malchance.
 
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A la réussite et à la santé de tout le Âm Israël, Amen :)
et en particulier:
Sarah Bat Fortuné
Liliane Odaya Bat Fortuné
Haim Eliezer Ben Tila
Hanna Bat Sarah
Aharon Ben Yamna



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Que leurs méritent soit une protection pour tout le peuple d'israel, Amen
 
 Lundi 11 mai 2015 22 Iyar 5775
  • Rabbi Chlomo Eliezer Alfandri z.t.l  le Saba Kadicha (1826 -1930) grand rabbin d'Istanbul, Damas, Rav à Haïfa, Tsfat pendant 20 ans, et Jérusalem auteur du Kana Abraham, et Responsa  Hasaba Kadicha,
  • Rabbi Chlomo Zafrani HaDayan z.t.l  (5575/1815),
  • Rabbi Chlomo Zelmann z.t.l  un des rabbins Habad auteur du Maguen Avot,
  • Rabbi Chraga Faibish Mordékhaï Friedman z.t.l  de Husiatin (1835-1894).
  • Rabbi Haïm Daniel Chlomo Pinaso z.t.l  (5601/1841) auteur de Chem Hadach,
  • Rabbi Moché Borgel z.t.l  de Tunisie,
  • Rabbi Yéchaâya Médinovitch z.t.l  élève du Maguid de Mézritch,

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samedi 9 mai 2015

Après Lag Baômer

Après Lag Baômer





Dimanche 10 mai 2015 21 Iyar 5775
Généralité: D’après la loi, le 34ème jour du Omer au matin, il sera permis de se raser (avec un rasoir autorisé),  de se couper les cheveux, d’écouter de la musique, de se marier, certaines personnes suivent la Kabbala et s’imposent la rigueur jusqu’à la veille de Chavouôt.
Halakha No 1 
Pour les Sépharadim, il sera permis de célébrer les mariages après le 34ème jour du Omer au matin.
Références: Guémara Yébamot page 62b, Guémara Êdouyiot fin du chapitre 2, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh Yoré Déâ Siman 390 Saïf 5 et Siman 493 Saïf 1, Rabbi Haïm Vital z.t.l dans le Chaâr Hakavanot page 1c, Rabbi Haim Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Birké Yossef Siman 493 Saïf 10, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans  ‘H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 261 voir les annotations, le Rachbach Siman 622, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans le Kaf HaHaïm Siman 493 Ot 12.
Certains Poskim Sefardim tolèrent de se marier le jour même du 33ème jour du Omer.
Références: Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans ‘H’azon Ovadia sur Yom Tov page 255, Rabbi Yitzhak Yossefchlita dans Yalkout Yossef Siman 493 Saïf 1 lois du Omer, Rabbi Éliyahou Bitton chlita  dans son livre Nétivot Hamaârav Halakha 14 page 201, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l dans Béîta Ah’ichéna page 309 Saïf 3.
Halakha N2



Pour les Ashkénazim, il est répandu de ne pas célébrer de mariage pendant la période du Omer et ceci à partir de Roch Hodech Iyar (dimanche 19 Avril 2015) jusqu’au 3 Sivan (jeudi 21 Mai 2015) et même pour une personne âgée ou pour un veuf ou une veuve.
Références: Rabbi Abraham Gombiner z.t.l  dans le Maguen Abraham Siman 493 Saïf Katan 5, Rabbi Yaïr Haïm Bakharar z.t.l  dans son Responsa Hovot Yaïr Ot 9, Rabbi Abraham Dantzig z.t.l.  dans Hayé Adam Klal 131 Ot 11, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l dans Béîta Ah’ichéna page 309 Saïf 3.
Presque tous les Ashkénazim ont l'usage de célébrer des mariages le 33ème jour du 'Omer au matin, si le mariage a été organisé le soir de Lag Baomer, certains décisionnaires le permettent.
Références: Rabbi Yaâkov  Âmdine z.t.l  dans le Mor Ouktsiyâ Siman 493, Rabbi Yéhouda Assad z.t.l. dans son Responsa Yéhouda Yaâlé Even Aézer Siman 39, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Ora’h Haïm Siman 159, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch dans son Responsa Hélkat Yaâkov Volume 1 Siman 97 Ot 1,  Rabbi   Yéhyiel Yaâkov Weinberg z.t.l. dans son Responsa Sridé Ech Volume 2 Siman 37.

                                  
                       
             APHORISME DU BAAL CHEM TOV
                 Après l’expression « aider », il y a le verbe « aimer ».
 
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A la réussite et à la santé de tout le Âm Israël, Amen :)
et en particulier:
Sarah Bat Fortuné
Liliane Odaya Bat Fortuné
Haim Eliezer Ben Tila
Hanna Bat Sarah


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Que leurs méritent soit une protection pour tout le peuple d'israel, Amen
 
 Dimanche 10 mai 2015 21 Iyar 5775
  • Rabbi Chalom Zuckerman de Rachkov z.t.l.,
  • Rabbi Ménahem HaCohen z.t.l.  (1937) un des kabbalistes de Yérouchalayim (Skveira),
  • Rabbi Moché Dayan z.t.l.  (1979) auteur du Likouté Hémed,
  • Rabbi Yaâkov Yossef HaCohen Rabinowitz z.t.l.  (1873-1902) fils du Hessed LéAbraham de Radomsk z.t.l.,
  • Rabbi Yéhya Abouhatséra z.t.l. Fils de Rabbi Abraham Abouhatséra z.t.l. (1935),
  • Rabbi Yits’hak Aïzik Ségal z.t.l.  auteur de Raza Méémna (1783). 

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mardi 5 mai 2015

Le compte du ômer pour les femmes?

Le compte du ômer pour les femmes?



Mercredi 6 avril 2015 - 17 Iyar 5775

Halakha No 1 
C’est une Mitsva de compter le soir, les 49 jours du Omer.
Seulement les hommes réciteront la Bérakha de la Séfirat Haômer.
Les femmes Sépharade  pourrons réciter la Séfirat Haômer mais sans  Bérakha(Bénédiction).
Références: Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l dans le Rambam Halakhot Tsitsit chapitre 3 halakha 9 et chapitre 6 et Halakhot Souca Halakha 13 Halakhot Témidim OuMoussafim chapitre 7 Halakha 22 et 24 et beaucoup d’autre références, Rabbénou Nissim Gaon z.t.l. dans le Ran de la Guémara Roch Hachana 33a,Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Âroukh Siman 296 Halakha 8 et Siman 17 Saïf 2 et Siman 589 Saïf 6 et Siman 640 Saïf 1,Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Tour Beth Yossef Siman 17 Saïf 2, Séfer Hahinoukh auteur inconnue on suppose que c’est Rabbi Aharon Halévy z.t.l. de Barcelone Ot 306 et 606, Rabbi David Halévy Ségal z.t.l  (Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm dans le Choul’han Âroukh Siman 296 Halakha 8, Rabbi Moché de Koutsy z.t.l .  dans le  Séfer Mitsvot  Gadol le Smag lois positive 42, Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l  Sdé ’Hémed dans son Responsa le Sdé Hémed Hélek 5, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans le Kaf ‘HaHaïm Siman 489 Saïf 9, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans le Michna Béroura Siman  589 Saïf 6 Saïf Katan 10 et Michna Béroura Siman 17 Saïf 2 Saïf Katan 3 et Michna Béroura Siman  489 Saïf Katan 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans le Chaâr Tsion Siman  489 Saïf Katan 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 1 section Ora’h Haïm Siman 39 et dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 220, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Moâdim page 416 et Yalkout Yossef Siman 489 Halakhot Séfirat Haômer Saïf 11, Rabbi Yékoutiel Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv Siman 5 au nom du Hakam Tsvi et Siman 216, Rabbi Haïm Halbershtein z.t.l. de Tsants dans son Responsa Divré Haïm section Ora’h Haïm Siman 27, Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov section Ora’h Haïm Siman 17, Rabbi Raphael Ben Rav Moshé Rubenstein z.t.l dans Responsa Avné Nézer section Ora’h Haïm Siman 384, Rabbi Haïm Chalom Halévy Ségal dans Birouré Haïm volume 2 Siman 4, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l  dans le Birké Yossef  Siman 489 Saïf Katan 22 et dans Yossef Omets Siman 82 bien que certains Poskim disent qu'il a été Hozer bo, Rabbi Abraham Dantzig z.t.l.  dans H’ayé Adam Halakhot Séfirat Haômer, Rabbi Hizkiya DiSilva z.t.l .dans le Péri H’adach, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham, Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot Séfirat Haômer pour les femmes Siman 9.
Le Kaf ‘HaHaïm Siman 489 Saïf 9 cite l’avis de bon nombre de A’haonim de ne pas faire la Bérakha entre autre le “Choul’han Chlomo”, l'avis du Ari Zal qui ramène le Zohar qui est d'avis que les femmes pour des raisons de Kabala ne peuvent pas réciter la Bérakha. Comme il est écrit dans le Zohar et expliqué par le Ben Ich 'Hai dans Rav Péâlim), la période de 50 jours du 'Omer est un temps qui est spécifique à l'attribut masculin de l'univers. Maran Ha'Hida z.t.l. dans Birké Yossef Siman 489 Saïf 22.
Voir aussi  Guémara Roch Hachana 33a, Guémara Souka 28a, Guémara Bérakhot page 20b, Guémara Kédochine 35a, Guémara Érouvine page 27a, Guémara Ménah’ot page 65b, Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l. dans le  Séfer Mikraé Kodech Halakhot Péssah volume 2 Siman 47, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l. dans Chalmé Moëd page 444.
Halakha N2



Certaines femmes Ashkénazes, et femmes juives du Maghreb, qui ont la tradition de réciter la bénédiction du Ômer, seront autorisées à le faire, à condition de ne pas oublier un seul jour, et si le cas s’est produit, elles continueront à compter, mais sans Bérakha,comme pour les hommes.
Références: Guémara Érouvine 96a voir Tosfot,  Guémara Méguila page 20b voir Tosfot, Guémara Kédochine 31a voir Tosfot , Rabbénou Tam z.t.l. dans le Séfer HaYachar volume 14 Siman 410, Rabbénou Achèr z.t.l. dans le Roch Guémara Érouvine 96a et Guémara Kédochine 31a, Rabbi Moché bar Nahmanid z.t.l. dans le Hidouché HaRamban de la Guémara Kédochine 33b, Rabbi Yom Tov Achvilli z.t.l.dans le Hidouché HaRitva de la Guémara Kédochine 31a, Rabbi Chlomo ben Adéret z.t.l. dans Hidouché HaRachba  de la Guémara Roch Hachana 33a, Rabbi Moché Isserlas z.t.l   dans Darké Moché Siman 17 Saïf 1, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham section Ora’h Haïm Siman 489 Saïf Katan 1, Rabbi Yaâkov MéMéroych z.t.l. dans son Séfer Téchouvot Min HaChamaïm Siman 1

Selon la Kabbala, et pour la plupart des Hassidim les femmes ne comptent pas du tout le ômer.
Références: Zohar Parachat Tétsavé page 183b et Zohar Parachat Emor 97 folio 2 Rabbi Haïm Vital z.t.l  dans Chaâr Hakavanot page 11 et page 85 folio 1, Rabbi Yossef Haïm z.t.l  dans Rav Péâlim volume 1 section  Ora’h Haïm Siman  12 et dans le Responsa Sod Yécharim Siman 12, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans le Kaf ‘HaHaïm Siman 489 Saïf 9, Rabbi Yossef Haim Azoulay z.t.l. Ha'Hida dans Birké Yossef Siman 489 Saïf 22 et dans Haïm Chaal volume 2 ,  Rabbi Éliézer Mélamed Chlita dans Péniné Haalakha Halakhot Séfirat Haômer pour les femmes Siman 9, Rabbi Yékoutiel Halbershtein z.t.l dans son Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm Siman 5 au nom du Hakam Tsvi et Siman 216, Rabbi Haïm Halbershtein z.t.l. de Tsants dans son Responsa Divré Haïm section Ora’h Haïm Siman 27, Méchivat Néfech Ot 51, Rabbi Binyamin Halévy Chlita dans son  Séfer Hémdat  Yamim volume 2 chapitre 2.

APHORISME DU BAAL CHEM TOV
 
Sans la noirceur,nous ne pourrions pas voir les étoiles.
 
                                                                                                                                                
 A la réussite et à la santé de tout le Âm Israël, Amen :)
et en particulier:
Sarah Bat Fortuné
Liliane Odaya Bat Fortuné
Haim Eliezer Ben Tila
Hanna Bat Sarah

Que leurs méritent soit une protection pour tout le peuple d'israel, Amen
 
Mercredi 6 Mai 2015 - 17 Iyar 5775
  • Rabbi Chabtaï Bohbot z.t.l.  (1948) chef du Beit Din de Beyrouth.
  • Rabbi Yéhezkiel Ségal Landau z.t.l.  (1713-1793) République Tchèque , auteur du Nodâ BiYéhouda et Dégoul Mérvavah sur le Choul'han Aroukh. Né à Apta, Pologne, descendant de Rachi.
  • Rabbi Mordékhaï de Rachmistrivka z.t.l.  (1920)
  • Rabbi Moché Haïm Éphraïm de Sadlikov z.t.l.   Ukraine (1748-1800) petit-fils du Baal Chem Tov, auteur du Déguel Ma’hané Éphraïm.
  • Rabbi Moché Yéhezkiel Dangour z.t.l.  Roch Yéchiva de Minhat Yéhouda.
  • Rabbi Nissim Lupus z.t.l.   (1894). L'un des grands érudits de la Torah d'Aram Tsova.
  • Rabbi Mordékhaï ("Mottele") Twersky z.t.l.   de Rachmistrivka (~ 1830-1921) de Rachmistrivka, Podlia (Ukraine)
  • Rabbi Pinhas de Ostila Twerski z.t.l.  1923, fils du Rav Mordékhaï de Rachmistrivka
  • Rabbi Tavi Hirsch Rosenbaum z.t.l.  (1921-2005).
  • Rabbi Chlomo Haïm Alter Perlov z.t.l. 

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samedi 2 mai 2015

Aujourd’hui c’est Péssah Chéni

Aujourd’hui c’est Péssah Chéni



Dimanche 3 avril 2015 - 14 Iyar 5775

Halakha No 1 













Aujourd’hui c’est Péssah Chéni on ne récitera pas les prières de supplications « Ta’hanounim » et dans beaucoup de communautés, on mange ce jour, de la Matsa pendant la journée de dimanche.
La Matsa que les Bné Israël ont préparé lors de la sortie d’Égypte était encore fraiche jusqu’au 14 Iyar
Références Rabbi Yossef Yits’hak Schneerson Rayats dans Iguérot Kodech page 352, Rabbi Israël Haïm Friedman dans son Responsa Likouté Mhriya volume 3 coutume du mois de Iyar, Rabbi Yossef Lâvy z.t.l. dans son Séfer Minhagué Israël Torah section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 3 et Siman 344, Rabbi Méïr Dan Raphael Pélotski dans son Séfer Kéli Hémda dans la Paracha de Vaéthanan page 26, Rabbi Chalom Yits’hak HaLevy du Yémen dans son Responsa Divré Hakhamim Siman 57, Rabbi Ménahem Mendel Schneerson dans son Séfer Chaâré Halakha OuMinhag section Ora’h Haïm volume 2 Siman 214, Rabbi Gabriel ZinnerChlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Siman 57 et 350 et 265., Rabbi Yaâkov Amdine dans son Sidour on lui a dévoilé du ciel l’importance de manger la Matsa le 14 Iyar, Rabbi Zamrouni Tsik Chlita dans Léket Halakhot mois de Iyar

Pour les Sépharadim On récitera sur la Matsa la bénédiction Mézonot.
Références :  Guémara Bérakhot page 42a, Rabbi Yossef Karo z.t.l  dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm  Siman  168 Saïf 6 , Rabbi Abraham Haim Naé z.t.l  dans Ktsot HaChoul’han Badé HaChoul’han Siman 48 Ot 11,Rabbi Abraham Halévy z.t.l  auteur du Guinat Varidim  dans Gan HaMélèkh Siman 64, Rabbi Âmram Abouravia z.t.l dans le Nétivé Âm Siman 168,Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans le Responsa Or Létsiyone Volume 2 chapitre 12 Ot 3, Rabbi Binyamin Hotta Chlita Ki Ba Moëd page 57, Rabbi Chaoul Berline z.t.l  dans Béssamim Roch Siman 22, Rabbi Chmouël Halévy Wosner z.t.l  Responsa Chevet Halévy à la fin du livre des notes sur le Choul’han Âroukh volume 1 Siman 168, Rabbi David Ortinberg z.t.l  dans Téhila LéDavid Siman 168 Saïf Katan 14, Rabbi Elâzar Halevi Ben Toubo z.t.l. Pékoudat Elâzar Siman 168 page 23b, Rabbi Haïm ’Hizkiyahou Médini z.t.l Sdé H’Hémed Asséfat Dinim section Bérakhot Siman 1  Ot 10, Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans Knesset Haguédola, Siman 158 notes du Beth Yossef Ot 1, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l Mah’zik Bérakha Siman 158 Ot 1, Rabbi Hananel Gabriel z.t.l  dans Mékorot Halakha page 127, Rabbi Israël  Abraham Aba Kriguer z.t.l dans ‘Hina DéHayé Siman 79,Rabbi Ôvadia Hadaya z.t.l. dans le Responsa Yaskil Âvdi volume 1 Section Ora’h Haim Siman 9 Ot 29, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Volume 2 section Ora’h Haim  Siman 12 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 12 et dans H’azon Ovadia page 61, Rabbi Tsvi Péssah Frank z.t.l . Av Beth Din de Jérusalem dans Responsa Har Tsvi Siman 11,
Halakha N2



Pour les Ashkénazim réciteront Amotsi, cette règle est valable toute l’année.
Références : Rabbi Chlomo Halévy Elkabets z.t.l. dans le Séfer Brit Halévy Siman 2, Rabbi Chlomo Zévine z.t.l.dans Sofrim Vésfarim page 319, Rabbi Chmouël Moché Ben Yitzhak Rubenstein z.t.l. dans le Responsa Avné Choam volume 1 Siman 17, Rabbi Éliézer Yéhouda Waldenberg z.t.l. dans le Responsa Tsits Eliézer volume 11 Siman 19, Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans son Responsa Chiyaré Knesset Haguédola Ora’h  Haïm Siman 158, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l. dans  Moëd Lékhol Hay Siman 4 Ot 41, Rabbi Haim Yits’hak HaCohen Hassid z.t.l. dans le  Responsa Ohel Yits’hak Siman 4, Rabbi Ménahem Nééman z.t.l. Séfer Bérakha Néémana page 556, Rabbi Y. Naymrak dans Yérih’on Kol HaTorah Iyar 5713, Rabbi Yits’hak Taïeb  z.t.l. dans Houkat HaPessah Siman 482, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l. Responsa Min’hat Yits’hak Volume 1  Siman  71, Rabbi Zéèv Wolf Layter z.t.ldans le Responsa Beth David Siman 70.

Pessah Chéni est relativement important dans la pensée hassidique. Un thème souvent exprimé pour cette fête est une seconde chance. Dans plusieurs groupes hassidiques, le Rav effectue une Tish sur Pessah Chéni.
Références Hayom Yom (depuis 8 mai 2009), Rabbi Gabriel Zinner Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Siman 57 et 350, Louah Dvar Béîto année 5771 dans pessah Chéni
Je vous souhaite en ce jour de la Hilloula de Rabbi Méïr Baal Haness Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger) qu’avec l’aide d’Hachem, que tous vos désirs et que tous vos vœux soient exhaussés, Amen.
N’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik Z.T.K.L et  faites un vœu et par son mérite, Hachem l’acceptera, Amen.

APHORISME DU BAAL CHEM TOV
 
De la même manière que les étoiles du Ciel nous apparaissent comme des petits brillants à nos yeux, alors qu'en vérité ce sont des univers entiers, de même il y a certains juifs qui paraissent simples aux yeux du monde, mais en fait dans les cieux ils sont des géants.
 
                                                                                                                                                
 A la réussite et à la santé de tout le Âm Israël, Amen :)
et en particulier:
Sarah Bat Fortuné
Liliane Odaya Bat Fortuné
Haim Eliezer Ben Tila
Hanna Bat Sarah

Que leurs méritent soit une protection pour tout le peuple d'israel, Amen
 
Dimanche 3 Mai 2015 - 14 Iyar 5775
Rabbi Meir Baal Haness       
Rabbi Yéhouda Bar Ilaï, enterré à Ëin Zitim
Rabbi Dov Frumkin Israël auteur du Hahavatsélet.
Rabbi Moshe Finkel Un des Raché Yéchiva de Mir, Jérusalem.
Rabbi Shmouel de Karov (1820). Né à Neustadt Rabbi de Karov et Wangrob.
Rabbi Leïb de Zelikov, auteur de Likouté Maharil (1826)
Rabbi Yéhouda Tsvi de Stretin (1907)
Rabbi Éliyahou Haïm Meisel, Av Beth Din de Lodz (1821-1912). Né en Horodok, Rav de Drazin, Prozan et Lomza, grand rabbin de Lodz de 1873 jusqu'à sa Pétira.
Rabbi Touvia Goldstein (2003). Rav et Roch Yéchiva de Emek Halacha à Boro Park.

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