période du Omer début du 2ème siècle….

CHAVOUA TOV MEVORAKH  MES AMI(E)S,

Dimanche 4 Iyar  5774 / 4 Mai 2014

Parallèlement, à la période du Omer, il est mentionné dans le traité de Yébamot 62b, qu’au début du 2^ème siècle, entre Pessa’h et Chavouôt, les premiers disciples de Rabbi Akiva, 24.000 élèves moururent d'une "Mauvaise mort".

Rav Na'hman (de la Guémara) explique qu'une "mauvaise mort" est la Askara, qu'on traduit par croup, parce qu'ils ne se respectaient pas assez entre eux et chacun pensait détenir véritablement la Torah de son maître et refusait de comprendre la pensée différente des autres élèves.

L’épidémie s'arrêta le 33ème jour du Omer et c'est pour cela que cette période est un demi-deuil.

Références: Guémara Yébamot 62b, Genèse Rabba Siman 61 saif 3, Midrach Rabba Siman 11, Yalkout Chimôni Kohélet Siman 989, Tana Debé Eliyahou Zouta Perek 22, Otsar HaGuéonim sur Yébamot 62b page 141, Rabbi Ovadia Yossef ^z.t.l dans Yabiâ Omer volume 5 Orah Haïm Siman 38, Talmud de Jérusalem Taânit Perek 4 Halakha 5, Midrach Rabah, Ekha chapitre 2 verset 4.

a) Pour décrire le décès des élèves de Rabbi Akiva nos sages utilisent le mot Chmad ‘’une persécution’’.

Références: Rabbi Chérira Gaon ^z.t.l. page 13

     b)  Rav Yé’hyel Michael Epstein, fait une comparaison entre la tragédie des élèves de Rabbi Akiva et aux Chmad, persécutions pogroms, accusations de crime rituel qui eurent lieu dans le courant de l’histoire du peuple juif. Ces attaques prenaient souvent racine dans une vision chrétienne déformée de la cérémonie de Pessa’h cette fête devint une période de danger pour les Juifs

Références: Rabbi Yé’hyel Michael Epstein ^z.t.l. dans Aroukh HaChoul’han Siman 493 Saïf 1, 'Hok Yaâkov Siman 493 Saïf 3

conséquences  conséquences

Étant donné que cette période est un demi-deuil, on ne célèbrera pas de :

a) Mariage,

b) La Bar Mitsva sera célébrée sans musique.

c) On n’écoutera pas de musique,

d) On ne se coupera pas les cheveux ainsi que la barbe,

Nous découvrirons les détails plus tard avec l’aide d’Hachem.

Références: Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1, Rabbi Haim Yossef Azoulay ^z.t.l.  dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10

Hilloulot des Tsadikim

Rabbi Yaâkov Hakoun de Marrakech^z.t.l

Rabbi Yaâkov Sasporat^z.t.l d’Amsterdam

Rabbi Yossef Téomim ^z.t.l Le Péri Mégadim

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

Ton prochain est ton reflet. Si ton visage est propre, telle sera l’image que tu recevras en retour. Mais si tu vois une tâche sur ton prochain, c’est en fait ta propre imperfection que tu aperçois : on te montre d’En-Haut ce que tu dois corriger en toi-même.

Rav Chlomo Atlan J

                                               Qu’Hachem vous bénisse Amen

ouvrir un paquet de gâteaux ,boite de conserve pendant Chabbat

CHABBAT CHALOM MEVORAKH  MES AMI(E)S,

Horaires d'Allumage des Bougies selon l’opinion du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.

Parachat Emor

 

Vendredi 2  Iyar 5774 / 2 Mai 2014

Chabbat 3 Iyar  5774 / 3 Mai 2014

 

Jérusalem

Allumage des Bougies 19h02

Sortie du Chabbat : 19h50

Paris

Allumage des Bougies : 20:50

Sortie du Chabbat : 22:03

Montréal

Allumage des Bougies : 7h44 PM

Sortie du Chabbat : 8h52 PM

Halakha 1

Pour les sefardim il est permis d’ouvrir un paquet de gâteaux pendant Chabbat, même si l’on doit déchirer l’écriture, pendant Chabbat,

Pour les Ashkénazim, il est préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Références: Rabbi Yossef  dans le Choul’han Aroukh Siman 314 Saïf 8, Rav Chlomo ben Aderet dans le Rachba, rabbenou Nissim dans le Ran, Rabbi Yits’hak Yossef  Chlita  dans Kitsour Choul’han Aroukh Yalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 21 .

Halakha 2

:Pour les sefardim il est permis d’après la loi stricte d’ouvrir une boite de conserve pendant Chabbat il est cependant préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Pour les Ashkénazim, il est préférable de l’ouvrir avant Chabbat.

Références:Rabbi Yits’hak Yossef  Chlita  dans Yalkout Yossef Halakhot Chabbat Siman 314 Saïf 22, Séfer Chinoun Yossef page 395.

Hilloulot des Tsadikim

Vendredi 2  Iyar 5774 / 2 Mai 2014

Rabbi Chmouël de Nicolsbourg ^z.t.l

Rabbi Moché Zaken Mazouz ^z.t.l

Chabbat 3 Iyar  5774 / 3 Mai 2014

Rabbi Yaâkov Sasporat^z.t.l d’Amsterdam

Rabbi Yaâkov Hakoun^z.t.l de Marrakech

Rabbi Avraham Badouch^z.t.l

Allumez des bougies avant Chabbat Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

De même que les plus grands explorateurs n’arriveront jamais au bout de la découverte des immenses ressources qu’Hachem a placées dans la terre, personne ne peut découvrir l’étendue des trésors enfouis à l’intérieur d’un être.

Rav Chlomo Atlan J

CHABBAT CHALOM MEVORAKH  MES AMI(E)S,

2 Halakhot par jour : Une personne qui a un doute dans le compte du Ômer

Jeudi 1^er  Iyar Nissan 5774 / 1^er Mai 2014

HODECH TOV MEVORAKH  MES AMI(E)S,

 Halakha N°1

Une personne qui a un doute à savoir s’il elle a fait le bon compte du Omer ou bien tout simplement si elle a compté le Omer ou pas, continuera simplement le compte du Omer avec Bérakha car ceci s’appelle « Sfèk Sféka ».

 Références  Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 489 Saïf 8, Erekh Hachoul’han Ot 8, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 2 section Yoré Déâ Siman 2 Saïf Katan 3 et dans le 4^ème volume section Orah Haïm Siman 43 Saïf Katan 3 et dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 238, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haômer Saïf 28, Rabbi Israël Isserlein dans Troumat Adechen Siman 37.

Halakha N°2

Dans la formule du « Léchèm Yih'oud » que l'on a l'usage de dire avant de compter le Omer, il est mieux d'omettre la phrase « Kémo Chékatouv BaTorah Ousfartèm Lakh'èm (comme il est écrit dans la Torah vous compterez pour vous), car la Mitsva de compter le Omer n'est plus ordonnée par la Torah, mais elle reste une totale obligation par ordonnance de nos H’akhamim (nos sages).

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l  dans le Choul’han Aroukh,  Ora’h Haïm  Siman  489,Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer volume 3 Orah Haïm Siman 28 aussi dans Yéhavé Daât volume 6 siman 29 aussi dans H’azon Ovadia Halakhot Yom Tov page 215, Rabbi Yits’hak Yossef ^Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haômer  Siman 489 Saïf 3, Rav Haï Gaon, Tosfot, Rabbénou Achèr ben Yéhyiel ^z.t.l. dans le le Roch, l'auteur du Îtour, le Aboudraham, Rabbi Chlomo ben Aderet dans le Rachba, Rabbénou Nissim Gaon ^z.t.l. dans le Ran, Nossah Habrakhot Chonot Saïf 136.

Hilloulot des Tsadikim

Rabbi Yits’hak Hazan ^z.t.l de Haïfa

Rabbi Abraham Bitton ^z.t.l d’Ofakim

Rabbi Ménah’em Mendel ^z.t.l de Vitebsk

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

L’amour que le Baal Chem Tov portait à son prochain défie l’entendement. Son successeur, le Maguid de Mézritch, disait : « Si seulement nous pouvions embrasser le Séfer Torah avec le même amour qu’avait mon maître lorsqu’il embrassait les petits enfants qu’il amenait à l’école lorsqu’il était assistant du professeur. »

Rav Chlomo Atlan J

2 Halakhot par jour : Si l’on a fait une erreur dans le Ômer

   

HODECH TOV MEVORAKH  MES AMI(E)S,

Mercredi 30 Nissan 5774 / 30 Avril 2014

Halakha N°1

Si on a oublié de compter le Omer toute la nuit et toute la journée et ceci jusqu'au coucher du soleil, on aura l’obligation de continuer à compter le Omer sans la bénédiction jusqu’à la fin des 49 jours. La bénédiction n'est récitée que si chaque jour a bien été compté, si un jour a été manqué, on devra alors le compter sans prononcer la bénédiction même en cas de force majeure.

 Références  Rabbi Yossef Karo ^z.t.l  dans le Choul’han Aroukh,  Ora’h Haïm  Siman  489 Saïf 8, Lévouché Mordékhi Orah Haïm Siman 91, Rabbi Haïm Palaggi ^z.t.l. dans Moëd Lékhol Haï Siman 5 Ot 6, Rabbi Mordékhay Éliyahou ^z.t.l      dans Darké halakha page 396.

Halakha N°2

Si après avoir compté le Omer, on s’est rendu compte dans la nuit que nous avons fait une erreur dans le compte, nous aurons toute la nuit et toute la journée du lendemain pour se rattraper et le réciter sans Bérakha.

Si nous ne nous sommes pas rendu compte de notre erreur avant le lendemain après le coucher du soleil, nous aurons l’obligation de compter le Omer, sans Bérakha et ce, jusqu’à la fin des 49 jours, car nous sommes alors comparés à une personne qui n’aura pas du tout compté le Omer.

Références : Rabbi David Halévy Ségal ^z.t.l  (Taz) dans Touré Zahav Siman 489 Ot 10, Rabbi Israël Méïr HaCohen dans Michna Béroura Siman 489 Saïf Katan 35, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia sur les Halakhot de Yom Tov page 250, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Séfirat Haômer Saïf 27.

Hilloulot des Tsadikim

Rabbi 'Haïm Vital ^z.t.l - Le Maar ‘ho

Rabbi Tsvi Hirsch Achkénazi ^z.t.l Le 'H’akham Tsvi

Rabbi Yaâkov Bé Rav ^z.t.l Le maître de Rabbi Yossef Karo ^z.t.l

Rabbi Yaâkov Amdine ^z.t.l Le Yaâbets

Allumez des bougies Léilouy Nichmatam à la mémoire des Tsadikim

Aphorisme du baal Chem Tov

L’amour d’Hachem pour chaque Juif concerne non seulement son âme mais également son corps. Hachem aime toute ces créatures sans distinction : le plus grand génie et érudit en Torah et le Juif le plus impie sont aimés par Hachem au tant l’un que l’autre.

Rav Chlomo Atlan J

judaisme: 2 Halakhot par jour : Si l’on a oublié de réciter ...

judaisme: 2 Halakhot par jour : Si l’on a oublié de réciter ...

2 Halakhot par jour : Si l’on a oublié de réciter le Ômer

la Journée du souvenir

Aujourd’hui 27 Nissan, Lundi 28 avril 2014 c’est la Journée du souvenir de la Shoah, pour rappeler les atrocités commises par la barbarie Nazis et leurs complices à l’encontre du peuple juif et pour rendre hommage à toutes les victimes.

 6.000.000 de victimes juives dont 1.500.000 enfants ont été massacrés uniquement parce qu’ils étaient juifs.

En ce 27 Nissan a lieu en Pologne la Marche des Vivants, entre les camps de la mort d’Auschwitz et de Birkenau.
Cet événement a pour but de rappeler l’horrible Marche de la Mort imposée par les Nazis aux déportés à la fin de la guerre. Forcées d’avancer dans la neige et le froid, de très nombreuses personnes, déjà extrêmement affaiblies par leur détention et par la faim, n’ont pas survécu à cette nouvelle épreuve.

Zakh’or Al Tichka’h,

Souviens toi, et n’oublie pas…

Rav Nissim Yaguen z.t.l raconta l’histoire d’un juif qui, durant les terribles années de la Shoa, s’efforçait toujours de réjouir ses frères éprouvés. Il utilisait chaque minute de libre pour encourager l’un, dire un gentil mot à l’autre, etc.

Œuvrant ainsi dans l’un des ghettos, il fut attrapé par un nazi. Ce dernier lui hurla dessus et voulu en faire un exemple. Pour le punir, il lui ordonna (devant de nombreux juifs présents) de creuser un trou qui lui servirait de tombe...

Ce juif refusa de s’attrister. Il fallait à tout prix tenir, faute de quoi cela baisserait encore plus le moral de ses frères. Si ces derniers s’apercevaient que les allemands l’avaient vaincu, ils seraient définitivement découragés.

Aussi, il creusa le trou en chantant et en dansant…

Les nazis ne savaient que faire. Contrairement à l’effet espéré, les juifs avaient repris confiance et espoir.

Ils décidèrent de mépriser cet homme. Pour cela, ils lui ordonnèrent de se déshabiller entièrement. Ce juif s’exécuta mais garda son talite katane, son habit à quatre coins.

« Je t’ai dit de te déshabiller entièrement. Enlève tout de suite cet habit ! » hurla l’une des bêtes à deux pattes.

« Non ! Je n’enlèverai jamais ce vêtement. C’est lui qui me relie avec mon Créateur et il faudra me tuer pour réussir à me l’enlever ! »

Ne sachant que faire, les nazis renvoyèrent tous les assistants. Puis, l’un des nazis l’amena dans son bureau et lui dit : « Je n’ai jamais vu quelqu’un comme toi. Tu es particulier et ta tenace m’a plu. » Il lui passa un visa qui lui permit de rejoindre un pays neutre puis, direction... Érets Israël, incroyable n’est-ce pas !!!!.