Pourquoi fêtons-nous Lag baomer ?

HALAKHA 1

Pourquoi fêtons-nous Lag baomer ?

a) Le Sédé H’emed écrit au nom des Guéonim de Tibériade que c’est le 33^ème jour du ‘Omer que furent dévoilés les secrets de la Torah à Rabbi Chimon Bar Yohaï.

b) Le Gaon auteur du Responsa Chem Arié écrit, nous nous réjouissons ce jour-là car cela correspond à la date d’anniversaire de la sortie de la grotte là où Rabbi Chimon Bar Yohaï et son fils ont étudié.

c) Les enfants ont aussi l’habitude de jouer à l'arc et aux flèches. L’origine de cet usage est lié à un récit selon lequel aucun arc-en-ciel n’est apparu du vivant de Rabbi Chimon bar Yo‘haï

Talmoud Yérouchalmi Guémara Bérakhot Chapitre 9 Halakha 2.

d) Rabbi Haïm Azoulay z.t.l. ainsi que le Péri Hadach mentionnent que Lag Baomer a pour raison essentielle l’ordination des 5 derniers élèves de Rabbi ‘Akiva, qui ont redonné vie spirituelle au monde par leur Torah, et dont Rabbi Chimon fait partie. C’est de la Torah de ces 5 sages que nous nous abreuvons jusqu’à notre époque. 

e) Les feux de Lag Baomer symbolisent le feu de la Torah. Cette Torah dont Rabbi Chimon Bar Yo’haï a dévoilé certains secrets dans son Zohar Hakadoch.

f) D’après certains Rabbanim, Rabbi Chimon Bar Yo’haï est retourné vers son créateur le 18 Iyar le jour même de Lag Baomèr est comme son « mariage mystique avec la Torah.

g) Le Midrash rapporte que lorsque les bné Israël sont sortis d'Egypte, ils ont pris avec eux une matsa, et de cette matsa, ils se sont nourris pendant 30 jours.
Puis les 3 jours suivants, ils ont marché dans le désert sans eau et sans pain. Le 'Hatam Sofer affirme que le 18 Iyar, qui correspond à Lag Baomer, Hachem a fait pleuvoir la manne du Ciel, ce jour est propice à la parnassa et il incombe à chacun d'entre nous d'adresser une prière à Dieu afin de nous dispenser tout ce dont nous avons besoin !

Que soit la volonté d’Hachem que le mérite de Rabbi Chim’on Bar Yoh’aï et Rabbi Elâzar son fils nous protège à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exhaussés ainsi qu’à tout le peuple d’Israël, et que nous méritions de faire une Téchouva sincère, qui amènera la Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen. 

Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu par son mérite, Hachem l’acceptera Amen.

Zékouto Taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).

APHORISME DU PIRKE AVOT (Maxime de nos Pères)

Chapitre III  michna 4

Rabbi Chimôn disait :

"Si trois hommes qui mangent à la même table ne s'entretiennent pas de la Loi, c'est comme s'ils mangeaient d'un sacrifice offert aux idoles, ainsi qu'il est dit : "Toutes leurs tables sont remplies de mets immondes, car D-ieu en est absent."

"Mais si trois hommes mangent à la même tables et s'entretiennent de la Loi, c'est comme s'ils mangeaient à la table du Seigneur, dont il est écrit : "C'est ici la table qui est devant Hachem."

Chapitre III   michna 9

Rabbi Chimôn disait :

"Celui qui, voyageant, médite la loi et interrompt sa méditation pour dire : "Que cet arbre est beau ! Que ce champ est bien cultivé !" compromet sa vie."

Chapitre IV michna 17

Rabbi Chimôn disait :

"Il y a trois couronnes :

La couronne de la Loi,

La couronne du sacerdoce

et la couronne de la royauté.

Mais la couronne d'une bonne renommée surpasse toutes les autres."

Hilloulot du 18 Iyar

Rabbi Chimône Bar Yo'haï, - Rachbi, Fils d’un notable apprécié du pouvoir romain. Ayant vécu en l’an 100. Eleve de Rabbi Akiva. Réfugié avec son fils Rabbi Eléazar z.t.l. pendant treize ans dans une grotte à Peki'in (israel). Auteur du Zohar, du Sifré un commentaire sur les Nombres et du Deutéronome, ainsi que le Mekhilta, commentaire de l'Exode. Inhumé à Méron avec son fis Rabbi Elâzar z.t.l.

Rabbi Moché Isserles z.t.l. Le Rama du Chou'han Aroukh (1520-1572).

Rabbi Alter Eliyahou Rubinstein z.t.l. (1947-2005).

Rabbi Avraham Aouriwer z.t.l. 

Rabbi Chalom Bouzaglo z.t.l. Maroc et Londres, auteur de "Mikdach Melekh"

Rabbi Chlomo ben Chlomo Amar z.t.l. de Bni Mélal (Maroc), auteur de "Chetilé Zétim"(1872)

Rabbi Chlomo Lahlou z.t.l.  de Ben Hamad (Maroc)

Rabbi David Ben Chafat z.t.l. de Marrakech (Maroc)

Rabbi David Binyamin z.t.l.  de Bni Mélal (Maroc)

Rabbi David Busidan z.t.l.   de Meknès (Maroc)

Rabbi David Hecksher z.t.l.  de Casablanca (Maroc) Rosh Yeshiva de Yeshiva Kol Torah (1997).

Rabbi David Ovadia z.t.l. né le 8 Iyar 1913, dans la ville de Séfro (Maroc). Le Rav a fondés une organisation de Dovev Sifté Yéchénim , dont le but était d'imprimer les écrits des anciens sages du Maroc. Il a été nommé grand rabbin de la ville après son père.Quand il est monté en Israël était en tant que membre du Bureau des Grands Rabbins de Jérusalem et président de la commission des Séfaradim. Auteur du responsa Natan David sur les coutumes juives marocaines, Fez et ses sages et la Kéhilat de Séfro 3 volumes.

Rabbi Eliyahou Madar Labida z.t.l.  de Casablanca (Maroc)

Rabbi Hanania Cohen z.t.l.  de Marrakech (Maroc)

Rabbi Moché Cohen z.t.l. de Fès (Maroc)

Rabbi Moché Eiseman z.t.l., Rosh Yeshiva de Beit Meir-Vineland

Rabbi Moché Kohen Narol z.t.l.  , Rav de Metz, auteur du Sefer El Malé Rahamim (1659)

Rabbi Mordékhaï Ben Attar z.t.l. de Marrakech (Maroc)

Rabbi Mordékhaï Yafé Chleizinger z.t.l. Responsable du Beth Din de Eizenstatt (1998).

Rabbi Nissim ben Nissim z.t.l.  de Aït Beyad (Maroc)

Rabbi Ouri Feivel HaLévi z.t.l. Auteur de "Mikdach Méât", (1889)

Rabbi Raphaël Berdugo z.t.l.   de Meknès (Maroc)

Rabbi Yéhia Lakhdar z.t.l. de Ben Hamad (Maroc)

Rabbi Yéhouda Ben Attar z.t.l. de Fès (Maroc)

Rabbi Yossef Ben Attar z.t.l. de Rabbat (Maroc)

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Lag Baômer 33ème jour du Ômer (3ème partie)

Ce soir mercredi 25 Mai 2016 c’est la Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l.  Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).

HALAKHA 1

On ne récitera pas les supplications la veille de Lag baomer à partir de Minha ainsi que toute la journée de Lag Baomer. 

Il faudra être très vigilant de ne pas aller à Méron si la Tsniout (la pudeur vestimentaire) n’est pas respectée et d’aller avant ou après se recueillir sur les tombes de nos Tsadikim.

Il est important d’instaurer ce jour une étude du Zohar, livre écrit par Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l

Références: Rabbi Haim Vital z.t.l. dans Chaâr Hakavanot page 87, Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal ^z.t.l, dans son Séfer Péri Ets Hayim, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman 11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef  Siman 489 Saïf  17.

Pour la plupart des Ashkénazim, le deuil est suspendu exclusivement le jour de Lag Baômer, et ils pourront ce jour-là, se raser, se couper les cheveux ou célébrer un mariage.

Après Lag Omer, ils reprendront les coutumes liées au deuil jusqu’à la veille de Chavouôt ou 3 jours avant Chavouôt. 

Références: Rabbi David HaLévy Ségal ^z.t.l  (Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm Siman Saïf Katan 2, Rabbi Chmouël HaLévy Wosner ^z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy volume 8 Siman 168 Ot 5, Kovets MiBet Halévy du Bey HamiDrach de Rabbi Chmouël HaLévy Wosner ^z.t.l volume 1 page 57, Rabbi Tsvi Cohen ^Chlita dans son Séfer Ben Péssah LéChavouôt chapitre 15 note 4 au nom de Rabbi Chlomo Zelmann Auerbakh z.t.l. Rabbi Gabriel Zinner ^Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 chapitre 53 Saïf 3.

Aphorisme du Pirké Avot (Maximes de nos Pères)

Chapitre 1 Michna 18 : Rabban Chimon ben Gamliel, disait :

 «Le monde se maintient par trois choses : 

1) la justice, 

2) la vérité 

3) et la paix, ainsi qu’il est dit 

 «Faites régner dans vos murs la vérité, la justice et la paix».

(Zékharia, chapitre VIII, verset 16):

Hilloulot du 17 Iyar 

• Rabbi Chabtaï Bou'hbout z.t.l.  Av Beit Din de Beyrouth. (1948)
• Rabbi Chlomo Haïm Alter Perlov z.t.l. 
• Rabbi Moché Haïm Éphraïm de Sadlikov z.t.l. Ukraine petit-fils du Baal Chem Tov, auteur du Déguel Ma’hané Éphraïm et Toledot Yaâkov Yossef. Après la disparition du Baal Chem Tov, Rabbi Moché Haïm Éphraïm z.t.l.  a étudié avec le Maguid de Mezritch et le Rabbi Yaakov Yossef de Polnoye. (1748-1800)
• Rabbi Moché Yéhezkiel Dangour z.t.l.  Roch Yéchiva de Minhat Yéhouda.
• Rabbi Mordékhaï ("Mottele") Twersky z.t.l. Né à Rachmistrivka et Admour de Rachmistrivka Podlia (Ukraine) Son père, le Rav Yohanan Twerski z.t.l., fils de Rabbi Mottele de Tchernobyl, a été le premier Rabbi de la dynastie Rachmistrivka. Rabbi Mordékhaï a déménagé à Yerouchalayim de l'Europe en 1908 (ou 1906). Le premier jour de Hol Hamoed Pessah en 1921, le Rav Mordékhaï  z.t.l. a été attaqué par une foule d'Arabes alors qu'il se rendait à la Kotel. Il est décédé un mois plus tard, en raison de cette attaque. d’autre pense le 20 Iyar (~ 1830-1921)
• Rabbi Pinhas de Ostila Twerski z.t.l.  fils du Rav Mordékhaï de Rachmistrivka. Les deux parents de Rav Pinchas étaient les descendants des éleves du Baal Shem Tov. En 1923, il est devenu le Rav de Ostilla, et après quelques années, il a déménagé à P'shemish. Rav Pinhas a été déporté dans le camp d'extermination de Belzec le 17 Iyar 1943. Près d'un million de Juifs ont été assassinés à Belzec; On ne sait pas exactement quand Rav Pinhas est décédé, on été établi le même jour que celui de son père. (1880-1943).
• Rabbi Nissim Loupous z.t.l.   L'un des grands érudits de la Torah d'Aram Tsova (1894).
• Rabbi Tavi Hirsch Rosenbaum z.t.l.  Admour de Kretchnif-Sighet (1921-2005).
• Rabbi Yéhezkiel Ségal Landau z.t.l.  Né à Apta, Pologne, auteur du Nodâ BiYéhouda et Dégoul Mérvavah sur le Choul'han Aroukh, ainsi que Doresh Tsiyon et Ahavat Tsiyon. Il a été en mesure de retracer sa lignée de famille à Rachi. (1713-1793)
• Le 17 Iyar, le serpent persuada 'Hava (Eve) de manger du fruit de l'arbre de la connaissance.

Rabbi Yitshak Taïeb z.t.l. Lo mèt 1ere partie

Lag Baômer 2eme partie

Lag Baômer 2eme partie:

Dès le 34^ème jour du Omer au matin, il sera permis de se raser (avec un rasoir autorisé),  de se couper les cheveux, certaines personnes suivent la Kabbala et s’imposent la rigueur jusqu’à la veille de Chavou’ot.

Certains Sephardim tolèrent de se marier le 33^ème jour du Omer.

Références : Rabbi Ôvadia Yossef ^z.t.l  dans Yabiâ Omer Volume 2  section Even Haézer Siman 16 et Yabiâ Omer Volume 3 siman 26 et dans Yéhavé Daât volume 4 siman 32 Ot 20 et dans H’azon Ovadia volume 1 page 22 et dans Hazon Ovadia Halakhot Yom Tov page 255,  Rabbi Yits’hak Yossef ^Chlita Yalkout Yossef Halakhot Moâdim page 431. Rabbi Yithak Yossef ^chlita dans Yalkout Yossef Siman 493 Saïf 1 lois du Omer, Rabbi Éliyahou Bitton ^chlita  dans son livre Nétivot Hamaârav Halakha 14 page 201,Rabbi Yaakov Yossef ^z.t.l dans Béita Ahichéna page 309 saif 3, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Séfirat Haômer page 51 Saïf 100.

Les Ashkénazes ont l'usage de célébrer des mariages même au soir du 33^ème jour du 'Omer.

Références Rabbi Moché Isserlas ^z.t.l.  Section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 3, Rabbi Even Chouib ^z.t.l. Volume 1 Siman 178, Rabbi Chimôn ben Tsémah’ Doukhan ^z.t.l dans le Tachbets volume 1 Siman 178, Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb ^z.t.l.  le Maharil Mouline dans Hidouché Hagadot de la Guémara  Yébamot page 62b, Rabbi David Halévy Ségal ^z.t.l  (Taz) dans Touré Zahav Oh HaHaïm section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l dans Michna Béroura Siman 493 Saïf Katan 15, Rabbi Yaâkov Âmdine z.t.l  dans le Mor Ouktsiyâ Siman 493, Rabbi Yéhouda Assad z.t.l. dans son Responsa Yéhouda Yaâlé Even Aézer Siman 39, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans son Responsa Iguérot Moché Ora’h Haïm Siman 159, Rabbi Mordékhaï Yaâkov Breïch z.t.l dans son Responsa Hélkat Yaâkov Volume 1 Siman 97 Ot 1,  Rabbi Yéhyiel Yaâkov Weinberg z.t.l. dans son Responsa Sridé Ech Volume 2 Siman 37, Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet HaLévy, Kovets MiBet Halévy du Bey HamiDrach de Rabbi Chmouël HaLévy Wosner z.t.l volume 1 page 57.

 Hilloulot du 16 Iyar

Rabbi Yitshak Haï Taïeb Lo Met z.t.l. né le 19 Kislev 1743 à Tunis et décédé le 16 Iyar 1836 inhumé au cimetière du Borgel de Tunis. Dès ses 18 ans il avait une réputation de saint ainsi qu’un renom d’expert en Kabbale. Le ‘Hida Rabbi David Azoulay z.t.l. témoigne dans son livre « Maâgal Tov » que dans ses voyages, il a rencontré près de 300 talmidé Hakhamim à Tunis, qui comptaient des jeunes de 14 ans d’un extraordinaire discernement. Parmi ces jeunes, il y avait Rabbi Yitshak ‘Haï Taïeb z.t.l. , qui était alors agé de 13 ans, et était déjà connu comme un talmid Hakham hors pair, une citerne qui ne perd pas une seule goutte de son étude.

Il aurait écrit plus de 40 ouvrages entre ses 18 et quarante ans, malheuresement tous ces écrits on été brulé, le peut qui restait ont été imprimé en 1896  dont le Hélev Hitim.

On célebre sa Hilloula le jour de sa naissance le 19 Kislev car il n’est pas mort « Lo Met »

Rabbi Yé'hiel Mickall Feinstein z.t.l., Fils du Rav Avraham Yits'hak, né le 4 Tamouz à Ousda, Lituanie (1906-2003)

Rabbi Raphaël Âbou z.t.l., responsable du Beth Din de Tel Aviv (1983)

Rabbi Meïr Rosenthal z.t.l., auteur de "Guichmé HaTal"

Rabbi 'Haïm Dov Lechinsky z.t.l., auteur de "Chochanat Yaâkov" (1991)

Rabbi Meïr ben Gédaliah z.t.l.,  de Lublin, 'auteur du Maharam de Lubline sur le Talmoud, aussi connu sous le nom de Meïr Ené Hakhamin, rabbin à Lublin il créa une Yéchiva (1558-1616)

Rabbi Tsvi Hirch Rozenbaum z.t.l.,  Admour de Kratchnif (2005).

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

A partir du 30eme jour du Omer et la Hilloula de Rabbi Chimôn z.t.l

Lundi 23 mai 2016 / 15 Iyar 5776

Halakha No1

A partir du 30ème jour du Omer   A partir du 30ème jour du Omer, pour cette année lundi 23 mai 2016, celui qui n’est pas sûr d’avoir mentionné “Morid Hatal” étant donné qu’il y a eu 30 jours qui se sont écoulés depuis le premier jour de Péssah, on ne recommencera pas la Amida, on présume que la personne a pris l’habitude de dire Morid Hatal. Références : Talmoud Babli de la Guémara Taânit page 3b, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh section Ora’h Haïm Siman 114 saif 9, Rabbi Israël Méir HaCohen z.t.l. dans son Michna Béroura section Ora’h Haïm siman 114 saïfs katan 40 et 41, Rabbi Yaakov Sofer z.t.l.  dans le Kaf Hahayim section Ora’h Haïm siman 114 saïf katan 51, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva section Ora’h Haïm Siman 114, Rabbi Abraham ben Yé'hyel Dantziger z.t.l.  dans son Séfer Hayé Adam klal 24 Ot 14, Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura siman 114 saif 9 saïf katan 17 note 23. Prière de l’été : בָּרְכֵנוּ ה' אֱלהֵינוּ בְּכָל מַעֲשֵי יָדֵינוּ. וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ בְּטַלְלֵי רָצון בְּרָכָה וּנְדָבָה. וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלום כַּשָּׁנִים הַטּובות לִבְרָכָה. כִּי אֵל טוב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה ה' , מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: Le 33ème jour du compte du Omer est un jour de fête Comme nous l’avions mentionné il est indiqué dans le traité de Yébamot 62b qu’au début du 2ème siècle, entre Pessa'h et Chavouot, les premiers disciples de Rabbi Akiva, ses 24.000 élèves moururent d'une épidémie, parce qu'ils ne se respectaient pas assez entre eux et oui, le respect, la considération du prochain. C'est pour cela que cette période est un demi-deuil et on ne célèbre pas de mariage, Bar Mitsva, musique, se raser, le 33ème jour du Omer l'épidémie s'arrêta. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section 493 Saïf 1, Rabbi Haim Yossef Azoulay z.t.l. dans son Birké Yossef Siman 493 Saïf 10. Un des meilleurs élèves de Rabbi Akiva z.t.l., Rabbi Chimon Bar Yo'hai z.t.l., zékouto taguen Baadénou (que son mérite puisse nous protéger), ce sage de la Michnah, et auteur du Zohar, l'ouvrage principal de la mystique juive, décéda le 33ème jour de l’Omer comme Korban (sacrifice expiatoire pour que l’épidémie s’arrête) Rabbi Chimon Bar Yo'hai z.t.l. demanda que ce jour soit célébré comme un jour de fête, comme un mariage.

Halakha No2

La Hilloula de Rabbi Chimôn z.t.l  Des milliers de Juifs se rendent sur sa tombe à Méron, dans l’espoir de voir leurs prières exaucées par  Hachem grâce à l’intervention du Tsadik auprès d’Hachem. En Israël on allume un feu géant la nuit du 33ème jour du Omer, symbolisant la Torah Il sera permis d’écouter de la musique, dès le 33ème jour du Omer, Ce jour même, certains selon la Kabbala, ont l’habitude de couper les cheveux de leur enfant âgé de 3 ans à  Méron vers les tombes de Rabbi Chimon Bar Yohaï z.t.l et de Rabbi Elâzar z.t.l  son fils, Zékhoutam Taguène  Baâdénou Amen (que leur mérite nous protège, Amen) avec de la musique et des chants, il sera permis de  couper les cheveux des enfants aussi à la synagogue. Références : Rabbi Haim Vital z.t.l. dans Chaâr Hakavanot page 87, Rabbi Yitshak Louria Achkenazi Arizal z.t.l, dans son Séfer Péri Ets Hayim, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son responsa Yabiâ Omer vlume 3 Siman  11 et dans Yéhavé Daât volume 5 Siman 35, Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef  Siman 489 Saïf  17.

Hilloula du 15 Iyar

Rabbi David Yéhoudiof z.t.l.  

Rabbi Avraham Moché Hambourg z.t.l.  (1982).

Rabbi Natanel Weil z.t.l.  auteur du Korbane Nétanel sur le Roch, dayan (juge rabbinique) et un roch yéchiva à Prague (1687-1769)

Rabbi Ra'hamim De La Rosa z.t.l.  

Rabbi Yéhochoua Vertheimer z.t.l.  de Sakelheid, auteur de "Imrei Yéhouda" (1998). 

Rabbi Arié Lèv z.t.l.  de Kraka

Rabbi Zé’Harya Mendel z.t.l.  

Rabbi Chaim Meir Yechiel Shapira z.t.l.   de Mogelnitz (ou Moglonitza) 1849

Part  le mérites des Tsadikim qu'Hachem protège tous le Âm Israël , Amen.

Aujourd’hui c’est Péssah Chéni

Dimanche 22 mai 2016– 14 Iyar 5776

Aujourd’hui c’est Péssah Chéni on ne récitera pas les prières de supplications « Ta’hanounim » et dans beaucoup de communautés, on mange ce jour, de la Matsa pendant la journée de dimanche.

La Matsa que les Bné Israël ont préparé lors de la sortie d’Égypte était encore fraiche jusqu’au 14 Iyar

Références : Rabbi Yossef Yits’hak Schneerson Rayats dans Iguérot Kodech page 352, Rabbi Israël Haïm Friedman dans son Responsa Likouté Mhriya volume 3 coutume du mois de Iyar, Rabbi Yossef Lâvy z.t.l. dans son Séfer Minhagué Israël Torah section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 3 et Siman 344, Rabbi Méïr Dan Raphael Pélotski dans son Séfer Kéli Hémda dans la Paracha de Vaéthanan page 26, Rabbi Chalom Yits’hak HaLevy du Yémen dans son Responsa Divré Hakhamim Siman 57, Rabbi Ménahem Mendel Schneerson dans son Séfer Chaâré Halakha OuMinhag section Ora’h Haïm volume 2 Siman 214, Rabbi Gabriel Zinner ^Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Siman 57 et 350 et 265., Rabbi Yaâkov Amdine dans son Sidour on lui a dévoilé du ciel l’importance de manger la Matsa le 14 Iyar, Rabbi Zamrouni Tsik Chlita dans Léket Halakhot mois de Iyar.

Pessah Chéni est relativement important dans la pensée hassidique. Un thème souvent exprimé pour cette fête est une seconde chance. Dans plusieurs groupes hassidiques, le Rav effectue une Tish sur Pessah Chéni.

Références :Hayom Yom (depuis 8 mai 2009), Rabbi Gabriel Zinner ^Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Siman 57 et 350, Louah Dvar Béîto année 5771 dans pessah Chéni

Il est conseillé de  ne pas jeuner ce jour-là, mais il n’y a aucun  interdit.

Références :Guémara Holine page 129, Rabbi Yossef Karo dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman 573, Rabbi Ménaché Klein z.t.l. dans le Responsa Méchané Halakhot  Volume 11 Siman 404, Rabbi Yossef bar Yissakhar z.t.l. Siman 401.

Rabbi Moché Bassola z.t.l. de Pesaro (Italie), ramène dans son Séfer Massaôtav, que le 14 Iyar il y avait des milliers de personnes qui visitait les tombes des justes de Méron dont celle de Rabbi Méïr Baal Haness Z.T.B. et Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l. auteur du Sdé Hémed rapporte que le 14 Iyar 1867 on érigea un mausolée sur la tombe de  Rabbi Méïr Baal Haness z.t.k.l.

Références :Rabbi Israël Haïm Friedman dans son Responsa Likouté Mhriya volume 3 coutume du mois de Iyar, Rabbi Yossef ben Abraham Blokh z.t.l. dans son Responsa Guinzé Yossef Siman 129 Ot 2, Rabbi Yossef Lâvy z.t.l. dans son Séfer Minhagué Israël Torah section Ora’h Haïm Siman 493 Saïf 10, Rabbi Méïr Dan Raphael Pélotski dans son Séfer Kéli Hémda dans la Paracha de Vaéthanan, Rabbi Chalom Yits’hak HaLevy du Yémen dans son Responsa Divré Hakhamim Siman 57, Rabbi Ménahem Mendel Schneerson dans son Séfer Chaâré Halakha OuMinhag section Ora’h Haïm volume 2 Siman 214, Rabbi Gabriel Zinner ^Chlita dans Nité Gabriel Halakhot Pessah volume 3 Siman 57 et 350

Je vous souhaite en ce jour de la Hilloula de Rabbi Méïr Baal Haness Zékouto Taguen Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger) qu’avec l’aide d’Hachem, que tous vos désirs et que tous vos vœux soient exhaussés, Amen.

Surtout samedi soir, n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik Z.T.K.L et faites un vœu et par son mérite, Hachem l’acceptera, Amen.

Hilloula du Dimanche 22 mai 2016 – 14 Iyar 5775

Rabbi Meir Baal Haness        

Rabbi Yéhouda Bar Ilaï, enterré à Ëin Zitim

Rabbi Dov Frumkin Israël auteur du Hahavatsélet.

Rabbi Moshe Finkel Un des Raché Yéchiva de Mir, Jérusalem.

Rabbi Shmouel de Karov (1820). Né à Neustadt Rabbi de Karov et Wangrob.

Rabbi Leïb de Zelikov, auteur de Likouté Maharil (1826)

Rabbi Yéhouda Tsvi de Stretin (1907)

Rabbi Éliyahou Haïm Meisel, Av Beth Din de Lodz (1821-1912). Né en Horodok, Rav de Drazin, Prozan et Lomza, grand rabbin de Lodz de 1873 jusqu'à sa Pétira.

Rabbi Touvia Goldstein (2003). Rav et Roch Yéchiva de Emek Halacha à Boro Park.