À l’issue de Tichâ Béav pour l’année 577

Halakha 🅰

À l’issue de Tichâ Béav pour l’année 5776

Havdala à la fin du jeûne :

À l’issue du jeûne, avant de manger, nous réciterons la Havdala, sans la bénédiction sur le Nèr car nous l’aurons déjà fait samedi soir.

📚Références📚 
Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.  dans le Responsa Yabiâ Omer volume 6 siman 48 Ot 13, Sefer Tichâ Béav chapitre 7 Ot 19, Rabbi Yéhouda Naki chlita dans son Responsa Maâyan Omer volume 3 page 134

🔮bénédiction de la lune🔮
Nous avons l’usage de réciter Birkat Halévana (bénédiction de la lune une fois par mois) après la prière de Arvit, à la sortie du jeûne,
👍il est bon de goûter un petit quelque chose afin de ne pas dire cette bénédiction à jeun,
👍on a aussi l’usage de rechausser les chaussures en cuir,
👍de se laver le visage et les mains avant de réciter Birkat Halévana.

📚Références📚 :
Rabbi Moché Yéhochouâ Yéhouda Leïb z.t.l. le  Maharil, Rabbi Yossef Karo z.t.l. et Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama siman 559 Saïf 8, Rabbi Éliyahou Chapira z.t.l  dans Éliyahou Rabba Ot 46, Rabbi Yossef Molko z.t.l. dans le Choul’han Gavoha Ot 33, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef siman 559 Ot 8, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Taânit page 410, Rabbi Rafael Baroukh Tolédano z.t.l dans son Kitsour Choul'han Aroukh page 258, Rabbi Rafael Baroukh Tolédano zt”l Kitsour Choul'han 'Aroukh, page 258

Halakha🅱
✔À l’issue de Tichâ Béav ✔
Il est permis aux Séfaradim et aux Achkénazim pour l’année 2016 / 5776 dès la sortie de Tichâ Béav de
🔯se laver le corps,
🔯de se couper les cheveux (et la barbe), 
🔯de laver le linge, 
🔯d’écouter la musique,
🔯de réciter la Bérakha de Chéhé’héyanou,
🔯d’entreprendre des travaux dans la maison…. dès la sortie du 9 Av.

📚Références📚
Rabbi Zinner Gabriel Chlita dans Nité Gabriel chapitre 89 Ot 12, Rabbi Chmouel Vital z.t.l dans le Chaâr Hakavanot page 89 folio 3, Pri Hadach dans les Likoutim, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans le Birké Yossef  Ot 2 et dans Mah’zik Bérakha Ot 5, Zékhor LéAbraham Ot 9, Rabbi Rahamim Nissim Yits’hak Palaggi z.t.l dans Yafé Lélev volume 6 siman 558 au nom du Chlah Hakadoch z.t.l,Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Taânit page 149 Saïf Katan 27, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans son Responsa Or Létsion, volume 1 Siman 38 et volume 3, Perek 29, Saïf 26, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans Yéh’avé Daât, 4ème volume, Siman 20 aussi dans Hazon Ovadia halakhot Taâniyot page 415 et 418, Rabbi Abraham 'Amar zt”l dans l'édition hébraïque de Maguen Avot, page 413,  Rabbi Yéhouda Naki chlita dans son Responsa Maayane Omer Volume 3 page 166, Zarah Or Hahaïm siman 82, Chaâré Téchouva Ot 4, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 558 Saïf Katan 4, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l dans Halikhot Chlomo page 449, Rabbi Chalom Mordékhaï Hacohen Chvadron z.t.l dans son Responsa volume 4 siman 448, Responsa Chébahal volume 6 siman 70 Ot 10, Rabbi Simha Rabinovitch Chlita dans Piské Téchouvot page 124.

✔Les sepharadim pourrons manger de la viande et boire du vin dès l'issue du jeûne

✔Les achkenazim ne mangerons de la viande et boirons du vin qu’à partir de lundi matin 15 aout sois le 11 Av, mais pour la Havdala ils seront autorisés de la réciter sur du vin.

📚Références📚
Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Chaâré Tsioun siman 558 Ot 7, Rabbi Yaakov Lando z.t.l siman 558, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choulhan Aroukh Siman  558 Saïf 1, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Halikhot Chlomo page 449, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l dans Achré Aïch volume 3 page 489, Rabbi Simha Rabinovitch Chlita dans Piské Téchouvot page 124.

 🌟 APHORISME DE NOS SAGES🌟
Le simple fait de prendre le deuil pour Jérusalem exprime que le Temple existe encore, et qu’un jour, nous verrons sa réjouissance. 

QU’HACHEM NOUS ENVOI LE MACHIAH AMEN

Regles pour le jour de Ticha béav.

🔯Regles pour le jour de Ticha béav🔯

Halakha🅰

🔮La Nétilat Yadaïm (l'ablution des mains)

✔Le matin du 9 Av, on procèdera à la Nétilat Yadaïm (l'ablution des mains) en lavant uniquement les doigts jusqu’à la 3ème phalange (c'est-à-dire, jusqu'à la jonction entre les doigts et la paume de la main), 3 fois alternées, comme l'usage habituel, et on récitera la Bérakha de 'Al Nétilat Yadaïm. 

✔Lorsqu’on sortira des toilettes, on se lavera aussi uniquement les doigts jusqu’à la 3ème phalange.

📚Références : Rabbénou Acher z.t.l., Rabbénou Yéroham z.t.l.  siman 57 volume 2, Rabbi Yossef Karo z.t.l.  dans le Choul’han Aroukh siman 554 saïf 10, et Rabbi Moché Isserlas z.t.l.  Saïf 9, Rabbi Yossef Molko z.t.l. dans Choul’han Gavoa Ot 17, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf Hahaïm Ot 49,

🔯Se laver le visage🔯

✔Le jour de Tichâ Béav, après avoir procédé à la Nétilat Yadaïm, on passera les mains encore humides sur les yeux, on ne se lavera pas le visage même à l’eau froide,

✔Mais si on s'est sali les mains, le visage ou toute autre partie du corps, on est autorisé de se nettoyer avec de l’eau,

📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l.  dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 11.

✔Une personne très pointilleuse sur sa propreté, qui ne peut pas supporter de ne pas se laver le visage le matin, est autorisée à se laver le visage le matin du 9 Av. 

✔Il est permis de  laver ou frictionner les bébés comme d'habitude.

✔Il est permis de faire la vaisselle pendant le jeûne, car l'intention n'est pas de se laver

📚Référence : Rabbi Yossef Karo z.t.l.  dans le Bet Yossef  au nom du Roch, Rabbi Yéhouda Ayache z.t.l.  dans Maté Yéhouda, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura siman 554 Saïf Katan 22, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l  dans H’azon Ovadia Taânit page 248, Rabbi Yossef Molko z.t.l. dans Choulhan Gavoha Ot 18.

✔Une nouvelle mariée, qui se trouve dans les 30 jours de son mariage, est autorisée à se laver le visage avec de l’eau le matin du 9 Av. 

✔Il est permis de  laver ou frictionner les bébés comme d'habitude.

📚Référence : Rabbi Yéhouda Ayache z.t.l.  dans Maté Yéhouda, Rav Moché Zekhout siman 613 Saïf 18, Maté Éphraïm Kippour Ot 17, Pri H’adach 613, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Saïf Katan 29, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf Hahaïm Ot 66, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l  H’azon Ovadia Yamim Noraïm page 312.

 🔯S’asseoir sur une chaise🔯

✔Le samedi soir de Tichâ Béav et la journée de dimanche jusqu'à midi, on ne s’assoira pas sur une chaise, ou sur un banc, mais seulement sur un tabouret bas (moins de 24 cm de hauteur), sauf pour les personnes âgées ou les femmes enceintes qui pourront s’asseoir sur une chaise normale.

📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l.  dans le Choul’han Aroukh siman 559 Saïf 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Saïf Katan 11, Adné Paz page 83, Rabbi Mordékhaï Éliyahou ZTL dans Darké Halakha page 413, Daât Torah siman 387, Rav Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 155 Saïf Katan 29.

✔On évitera de dire bonjour, et on évitera les embrassades, si des personnes ne connaissent pas cette loi et disent «bonjour», il faudra leur répondre d’une voix faible.

📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l.  dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 20, Rav Binyamin Hotta dans Ki Ba Moëd page 125.

Halakha🅰

🔯Travailler à Tichâ Béav🔯

✔Dans un endroit où il est de coutume de travailler à Tichâ Béav, nous travaillerons. Dans un endroit où la coutume est de ne pas travailler, nous ne travaillerons pas. Cependant, le Minhag (la coutume) est de n’accomplir aucun travail à Tichâ Béav.

✔Si quelqu’un n’a pas les moyens financiers de manger ce soir-là, il pourra travailler discrètement.

✔Certains décisionnaires disent que si par le fait de ne pas travailler, cela risque de causer un manque à gagner, on pourra autoriser de travailler après 'H’atsot (midi).

✔Nos sages nous enseignent « l’argent gagné pendant Tichâ Béav et pendant Pourim n’a pas de bénédiction. »

📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 24, Agra siman 555, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf Hahaïm Ot 109.

🔯Fumer à Tichâ Béav🔯

✔Bien qu’il est très déconseillé de fumer aussi bien d’après les décisionnaires que les médecins, si on ne peut se passer de la cigarette il sera autorisé de fumer en discrétion  le jour du 9 Av.

✔Le jour du 9 av (ainsi que les autres jeun sauf Yom Kippour)  il sera autorisé de fumer, mais en discrétion, et surtout pas pendant les Kinot (lamentations) si on ne peut se passer de la cigarette.

📚Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son Responsa Yabiâ Omer volume 1 siman 33 et dans son Responsa Yéhavé Daât volume 5 Siman 39 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 32, Rabbi Haïm Sofer Zisman z.t.l. dans son Séfer Mahané Haïm volume 3 siman 41, Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur le Choul’han Âroukh  siman 567, Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l. dans Maté Yéhoudah Siman  210, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva siman 559 Ot 3, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura siman 555 Ot 8, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch volume 3 page 487, Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l.  dans Darké Halakha page 412, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf Hahaïm siman 554 Ot 3, Rabbi Ben Tsiyon Aba Chaoul z.t.l.  dans Or Létsion volume 3 chapitre 29 siman 20.

🔯Cimetière à Tichâ Béav🔯

✔Beaucoup de personnes ont la coutume de se rendre au cimetière ce jour, afin de pèleriner les rabbanim ou leur famille disparue.

✔Midi passé, on pourra préparer le repas pour le soir.
✔Sassoir normalement

📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 599:3, Rabbi Yaâkov  Haïm Sofer z.t.l  dans Kaf Hahaïm Siman 599:3 et  554:37, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans le Yalkout Yossef Hélek Moâdim Halakha 14, p. 581-2  et page 534  Saïf 13, Hayé Adam Klal 144 Siman 15, Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Beth Yossef  Siman 613 au nom du Roch, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura, Siman 567 Ot 11 et 554 Ot 22, Chaâré Tsion Siman 554 Ot 27, Responsa Minhat Yéhouda Volume 4  Siman 109, Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit, page 27.

🔯Étude et lecture du Téhilim🔯

✔On n’étudie pas la Torah, (sauf certains passages de Jérémie, le livre de Job, le livre de Ekha les livres des Lamentations), des lectures ayant trait au deuil.

✔Il est permis d'étudier les livres de Moussar (d’éthique) qui ont pour vocation de motiver l'homme à faire Téchouva, sans approfondir le texte.

 📚Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh Siman  554 Saïf 1, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham Ot 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Chaâr Hastyoun Siman  554 Ot 43, Rabbi Haïm H’izkiyahou Médini z.t.l  Sdé Hémed Halakhot Avélout siman 25, Tosfot Haïm siman 135, Responsa de Rav Ovadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer volume 2 Yoré Déâ siman 24 Ot 10 et dans H’azon Ovadia Halakhot Taânit page 316, Responsa Rivévot Éphraïm volume 1 siman 386, Responsa Moché Aïch z.t.l. Or Hahaïm siman 21 et 22, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch volume 3 page 485,

✔Celui qui a l’habitude de lire certains psaumes du Téhilim, ou celui qui ne sait pas étudier, sera autorisé à lire les Téhilim, à Tichâ Béav.

📚Référence : Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l. dans Achré Aïch volume 3 page 484, Rabbi Avraham Gombiner z.t.l  Maguen Avraham Siman 554 Ot 6, Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Responsa Halikhot Chlomo page 436, Michméret Chalom section 400 Ot 2, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, Lois des Jeûnes page 311, Léket Yocher page 112.

✔Pour les femmes, on permet avec plus de facilité.

📚Références : Responsa Lev Avraham siman 98, Rav Kaniewsky Chlita  dans Orh’ot Rabbénou volume 2 page 142 au nom du H’azon Ich z.t.l., Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia lois des Jeûnes page 315.

✔Il est permis de lire les Téhilim pour une personne malade

📚Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans le Responsa Halikhot Chlomo page 436, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l Responsa Divré Malkiel volume 6 siman 9, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.  dans H’azon Ovadia, Lois des Jeûnes page 311.

✔Il est permis de lire les Téhilim pour l’anniversaire de mort d’un défunt.

📚Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh z.t.l, dans Responsa Halikhot Chlomo page 436, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 105.

👉Il est rapporté dans le Talmud Yérouchalmi que Rabbi Aboun jeûnait le 9 et le 10 Av, cependant, les H’akhamim n’ont pas voulu instaurer 2 jours de jeûne, car nous n’avons plus la force de jeûner 2 jours de suite.

 👍Aphorismes de nos sages👍
L’arbre qui s’écroule fait beaucoup plus de bruit que la forêt qui pousse.

🌟Hilloulot du vendredi 8 Av🌟

Le Tana Rabbi Eléazar HaModai z.t.l

Dr Leo Shmouel Deutschlander z.t.l l'un des fondateurs du Bet  Yaakov. Né à Berlin (1888-1935)

Rabbi David Forkos z.t.l élève du Baâl Chem Tov

Rabbi David Habilio z.t.l, Israel

Rabbi Éliyahou Chouraqui z.t.l  de Tlemcen

Rabbi Méïr Hacohen Roï z.t.l  de Marrakech

Rabbi Moché Danan z.t.l  de Fès

Rabbi Moché Yair Weinstock z.t.l auteur du Nétivot Yair (1982)

Rabbi Raphaël Aaron Monsonégo z.t.l  de Fès

Rabbi Yaâkov Dabila z.t.l  de Meknès

Rabbi Yaâkov Its'hak Horowitz z.t.l  - Le 'Hozé de Lublin auteur du "Zot Zikron" et "Divré Émet". (1754-1815)

Rabbi Yits’hak Nissim z.t.l  Irak, Richon Létsion (Grand Rabbin sépharade d'Israël) auteur du "Yayin HaTov".(1896-1981)

Rabbi Its'hak Yossef Zilber z.t.l né en Russie (1917-2004),

🌟Hilloulot du 9 Av🌟

Yissakhar z.t.l  fils de notre patriarche Yaâkov(-1564)

Rabbi Eliyahou Israel z.t.l grand Rabbi du Caire

Rabbi Masoud Hay Rokéah z.t.l, Tripoli auteur du Maâssé Rokéah (1808)

Rabbi Menahem Ben Zerah z.t.l, Espagne (374)

Rabbi Rahamim Houri Hachéni z.t.l, Tunis auteur du Dor Révii commentaires sur la Torah (1891)

Rabbi Shimon Ziat z.t.l., de Aram Tzova (Alep) et Erets Israël (1905-2000)

Rabbi Shmouel Filorintine z.t.l auteur du Olat Chmouel (1719)

Rabbi Yitshak Don Abrabanel z.t.l. , Espagne-Portugal-Venise, auteur du “Ateret Zékénim”, “Maâyné HaYéchouâ” sur le livre de Daniel,  “Machmiyâ Yéchouâ” sur le Machiah, “Mahazéh Chadaï”  œuvre disparue, “Mifâlot Elokim” sur la Création, “Migdol Yéchouôt sur le Machiah, “Nahalat Avot” sur le Pirké Avot, “Rosh Amana” Principes de la Foi sur les 13 principes de Maïmonide, “Tsourot HaYéssodot”  la forme des 4 éléments,  “ Yéchouôt Méchiho” commentaire sur le Machiah, “Zéva’h Péssa’h” commentaire sur la Haggadah et commentaires sur la Torah. (1437-1508) (Certains pensent le 6 Av)

🔴Par le mérite des Tsadikim, qu'Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

💜Chabbat Chalom à tous💖

Halakhot pour ce Chabbat et Samedi soir pour l’année 2016

Halakhot pour ce Chabbat et Samedi soir pour l’année 2016

Halakha 1

Le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av cette année Chabbat 13 aout 2016, est surnommé Chabbat H'azon, en raison du premier mot de la Haftara qui est lue ce Chabbat.

Il n’y a pas de deuil le jour du Chabbat, c’est pour cela que nous mangeons de la viande et buvons du vin nous chantons sans aucune restriction, mais surtout il ne faut pas engendrer de dispute à ce sujet.

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le Choul’han Aroukh  Siman 552 et dans le Tour Beth Yossef,  Rabbi Raphael Tolédano ^z.t.l.  Kitsour Choul’han Aroukh,  Rabbi Monsonégo ^z.t.l.  de fez, Rabbi Israël Abouhatséra Baba Salé, Rabbi  Moché Tolédano, H’ida Rabbi David Azoulay ^z.t.l. , Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman 563, Kryat H’ana,

On pourra ce Chabbat, réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau, où le deuil n'est pas en vigueur.

On pourra ce Chabbat inaugurer un vêtement neuf mais pas important.

Nous avons le droit d’étudier tous sujets de Torah, même après (H’atsot).

Références : Rabbi  Yossef Karo ^z.t.l dans le Tour Beth Yossef et Rabbi  Moché Iserlass z.t.l. dans le Choul’han Aroukh section Ora’h Haïm Siman  558 Saïf 1 et 552 Saïf 9,  Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer Siman  563 Yabiyâ Omer volume 3 Siman   31 Ot 5 et dans Yéhavé Daât volume 3 Siman   39 et volume 4 Siman   36 et dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 41 et dans Halikhot Ôlam volume 2 page 143, Rabbi  Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim Siman   551 pages 527 à 587et 563 et dans Moâdim page 558, Rabbi  Chlomo Ganzfried ^z.t.l  dans le Kitsour Choul’han Âroukh Siman 12 Ot 4, Rabbi  Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd page 37 Saïf   Katan 92, Rabbi  Raphaël Aaron Monsonégo ^z.t.l de fez dans son Séfer Dvar Emet Siman  3, Rabbi Moché Tolédano Chlita , Rabbi  Eliézer Mélamed Chlita dans Péniné Hahalakha Halakhot des 3 semaines chapitre 14, Kol Eliyahou section Orah Haim Siman  45, Rabbi  Yaâkov Haim Sofer z.t.l dans Kaf HaHaim Siman  558 Saïf Katan 10 et aussi Siman  551 Saïf   Katan 143 et 144, Rabbi  Israël Abouhatséra ^z.t.l Baba Salé , Rabbi  David Ovadia Chlita  dans Nahagou Haâm section Orah Haim Halakhot des jeunes pages 111, Kryat H’ana Ot 6 et 7, Rabbi  Eliyahou Bitton Chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav section Ben Hamétsarim Ot 14 et 15  page 211, Rabbi  Raphael Baroukh Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh  page 247. Rabbi  Haim Yossef Azoulay z.t.l. dans son Responsa  Moré Béétsba Ot 233

Il est permis de goûter les plats de viande, la veille de Chabbat, afin de vérifier s'ils sont suffisamment assaisonnés.

Certains décisionnaires autorisent de goûter les plats la veille de Chabbat H'azon, même sans la nécessité de vérifier leur assaisonnement, puisque selon la Kabbala (le sens mystique de la Torah), il y a une grande signification au fait de goûter systématiquement les plats destinés à Chabbat, la veille de Chabbat. Toutefois, la personne qui s'impose la rigueur sur ce point est digne de la Bénédiction.

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le le Tour Beth Yossef,  Rabbi Raphael Tolédano ^z.t.l.  Kitsour Choul’han Aroukh,  Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiâ Omer.

Halakha 2

Lois concernant la Séoudat Hamafseket la veille de Tichâ Béav dahouy

a) La Séouda Chélichit (le 3ème repas de Chabbat prendra la place de la Séoudat Hamafseket)

b) On consommera de la viande et du vin, et l’on peut dresser une table semblable à celle du roi Salomon du temps de son règne,

c)   Il est permis d’entonner les chants de Chabbat lors de ce repas,

d)  S’il y a 3 hommes, on récitera le Zimoun.

e)   On finira la Séouda 5mn avant le coucher du soleil.

Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman  552 Saïf 10, Rabbi Abraham Gombiner ^z.t.l dans le Maguen Abraham Siman  552 Ot 13, Rabbi Éliyahou Chapira ^z.t.l  dans Éliyahou Rabba Ot 11 et 14, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans Michna Béroura Saïf Katan 23, Rabbi Abraham David Wahrman ^z.t.l. de Voutchatch dans Echel Abraham sur Choul’han Âroukh  Ot 14, Rabbi Yossef Békhor Chor sur Taânit page 116, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay ^z.t.l   son responsa Birké Yossef 553 Ot 4, Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot ^z.t.l dans Chaâré Téchouva Ora’h Haïm Ot 11.

Hilloulot du 6 Av

• Rabbi Yitshak Don Abrabanel z.t.l. , Espagne-Portugal-Venise, auteur du “Ateret Zékénim”, “Maâyné HaYéchouâ” sur le livre de Daniel,  “Machmiyâ Yéchouâ” sur le Machiah, “Mahazéh Chadaï”  œuvre disparue, “Mifâlot Elokim” sur la Création, “Migdol Yéchouôt sur le Machiah, “Nahalat Avot” sur le Pirké Avot, “Rosh Amana” Principes de la Foi sur les 13 principes de Maïmonide, “Tsourot HaYéssodot”  la forme des 4 éléments,  “ Yéchouôt Méchiho” commentaire sur le Machiah, “Zéva’h Péssa’h” commentaire sur la Haggadah et commentaires sur la Torah. (1437-1508)
• Rabbi Chlomo Zalman Hanau (Katz) z.t.l. de Francfort, auteur du Binyan Chlomo  ouvrage sur la grammaire hébraïque
• Rabbi Eléazar Moshé Halévi Horowitz Av Beth Din de Pinsk
• Rabbi Ménahem Ben Zérah z.t.l.  d’Espagne auteur du Tséda LaDérekh (le 6 ou le 10 Av) (1374)
• Rabbi Moché Mizra'hi ^z.t.l Av bet Din du Beit Din de Aram Tzovah. (1955).
• Rabbi Mordékhaï  Hassid z.t.l.  de Brodi (1734)
• Rabbi Nathan Ben Chlomo z.t.l. de Frankfort auteur du Binyan Chlomo
• Rabbi Nissim ben Na'houm Ratsavi ^z.t.l  auteur du "Ohr HaNer". (1992)
• Rabbi Nissim Tsabari ^z.t.l
• Rabbi Saâdiah ben Benichti ^z.t.l
• Rabbi Yaâkov Tzvi Mendel z.t.l.  Av Beth Din de de Budapest
• Rabbi Yaâkov Yonathane Cohen Jato z.t.l.  de Djerba auteur du Zérâ HaChalom Zérâ Yaâkov (1936)
• Rabbi Yéhoshoua Greenwald z.t.l., Av Beth Din de Choust (1969)
• Rabbi Yéhouda Briel z.t.l.  de Mantoba

Par le mérite des Tsadikim, qu'Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Tikoun Hatsot et les 5 abstinences de Tichâ Béav

Tikoun Hatsot et les 5 abstinences de Tichâ Béav :

Halakha 1

Pendant la période de Ben Hamétsarim, (les jours entre le 17 Tamouz et le 9 Av), les personnes très scrupuleuses, ont pour tradition de dire le « Tikoun Rah'el » (et non Tikoun Hatsot) (qui contient des versets de peine sur la perte du Beit Hamikdach et de l'exil). On récitera le Tikoun Rah'el  après la moitié de la journée, (le Tikoun Rah'el est imprimé au début des livres de prières).

Références : Rabbi Yitshak  Louria Achkanazi Arizal ^z.t.l, dans le Chaâr Hakavanot, page 89-3 et dans le Péri Ets Haïm porte 23 Perek 1, Rabbi Abraham Gombiner ^z.t.l dans le Maguen Avraham siman 551 Ot 45, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans Michna Béroura siman 551 saïf katan 103, Rabbi Yossef Youzfa z.t.l. dans son Responsa Yossef Omets siman 21, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l dans son Responsa Moré Béètsba Ot 230.

Halakha 2

Les 5 abstinences de Tichâ Béav :

Les  restrictions entrent en vigueur le Chabbat 13 aout 2016 à partir de la Chkiâ (coucher du soleil) et non avant, et jusqu’à la sortie des étoiles du dimanche 14 aout 2016.

Samedi soir après la sortie des étoiles :

a)     On ne mangera pas et ne boira pas 

b)    On ne se lavera pas, même à l’eau froide, mais si on s'est sali les mains, le visage ou toute autre partie du corps, on est autorisé de se nettoyer avec de l’eau,

             c)    On enlèvera les chaussures en cuir de Chabbat qu’après la sortie des étoiles et en mettant les chaussures nous dirons Baroukh Hamvdil Ben Kodech Léhol, sans bénédiction (sans dire le nom de Hachem).

d)   On ne se maquillera pas et on ne se parfumera pas, on ne s'enduira pas (le corps avec de l'huile ou de la crème corporelle), sauf pour les personnes qui doivent s’appliquer de la crème dans le but de se soigner.

e)   On ne pratiquera pas l'intimité conjugale,

Références : Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le  Choul’han Aroukh siman 554 Saïf 1, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choulhan Aroukh Siman  554 Saïf 2, Rabbi Éliyahou Gaon de Vilna ^z.t.l  dans le Biour Agra, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman  553 Saïf Katan, 6, Piské Tosfot page 103, Rabbi Avraham Gombiner ^z.t.l  Maguen Avraham Ot 1, Chaâré Tsion Ot 43, Biour Agra,

Aphorisme de nos sages
Ben Zoma disait : "Quel est le véritable héros ? Celui qui sait vaincre ses passions, ainsi qu'il est dit : "Celui qui peut réprimer sa colère est plus fort qu'un héros et l'homme qui est maître de ses passions, surpasse celui qui s'empare des villes."

Hilloula du 4 Av

• Rabbi Abraham ben David ^z.t.l  Président du Tribunal Rabbinique de Lévouv auteur du commentaire du Rif (1621)
• Rabbi Abraham ben Rabbi Ye'hezkel Taub ^z.t.l de Kozmir (1904)
• Rabbi Abraham Loutsato ^z.t.l (1583)
• Rabbi Bentsyon Halberstam ^z.t.l Galice Admour de Bobov auteur du Kdouchat Tsiyon. Il a été assassiné avec ses enfants Rabbi Moché Aharon et 20.000 Juifs ^z.t.l H.Y.D. après avoir été forcé de creuser une fosse commune dans une forêt en dehors de Lvov (Lemberg). (1874-1942)
• Rabbi Eliyahou Glucksman ^z.t.l, Berlin, Dayan de Washington, Erets Yisrael, (1921-2004).
• Rabbi Ména’hem Azariah ^z.t.l  le Rama de Pano auteur de plus de 30 livres de Kabbala et autre (1548-1620)).
• Rabbi Raphaël Abraham Miyou'has ^z.t.l Yérouchalayim, auteur du Péri Adama sur le Rambam, Mizbéah Adama sur le Choulhan Aroukh, Péné Adama sur les Drachot, Minhat Bikourim sur le Chass, Béer HaMayim (1701- 1771)
• Rabbi Raphaël Enkaoua z.t.l. Président du Haut Tribunal Rabbinique du Maroc auteur du Karné Réem décisions juridiques , Paâmoné Zahav sur le Choulhane Âroukh,  Toâfot Réem ,Paâmon VéRimon , Hadad Vétéma sur le Talmud.et d’autre encore , enterré à Rabat (1848- 1935)
• Rabbi Tsvi Méïr ben Chlomo Rabinowits ^z.t.l Président du Tribunal Rabbinique de Radomsk (1901)
• Rabbi Yehochouâ Heschel Ben Rabbi Haïm Shmouel ^z.t.l de Alkosh (1943)
• Rabbi Yéhouda Bériel ^z.t.l de Matoba (1722)
• Rabbi Yéhoudah Loew ben Nahman Kowalski ^z.t.l (1928)

Par le mérite des Tsadikim, qu'Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Lois concernant les Tefilins à Tichâ Béav

Chalom Oubrakha et Boker Tov les amis

Toutes les Halakhot sont dédiées pour la protection et la Réfoua Chéléma de tout le peuple d'Israël Amen  

Lois concernant les Tefilins à Tichâ Béav

Halakha 1

Concernant le port des Tefilins le jour de Tichâ Béav d’apres tous les avis est obligatoire comme tous les autres jours, parcontre il y a une discussion entre nos Sages, quand mettre les Tefilins.

    a)    Certains disent que l'on est tenu de porter les Tefilins à Tichâ Béav, tout comme pour un deuil pendant la période des Chiva (les 7 jours de deuil). 

     b)   Certains ne disent pas la bénédiction sur le Talit et Tefilins le matin de Tichâ Béav.

Références : Rabbénou Acher zt"l dans le Roche sur la guémara de Taânit Perek 4 Siman 37, Rabbi Moché Bar Maïmone ^z.t.l dans le Rambam Perek 5 Halakhot Taânitiot halakha 11 on nom du Maguid  zt"l et dans Torat Haadam page 86 Amoud 3, Rabbi Itshak Abouhab zt"l,  Rabbi Yom Tov Achvilli  z.t.l. dans le Ritva zt"l, Ran zt"l, Rav Hay Gaon zt"l Taânit , Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le  Choul'han 'Aroukh Ora'h 'Hayim Siman 38saif 6, Ari Zal, Minhag Bet El, Rabbi Obadia Yossef z.t.l. dans Yabiyâ Omer et Yéh’avé Daât volume 2 Siman 67 et Yéh’avé Daât volume 6 Siman 2, Rabbi Yitshak Yossef chlita dans le Yalkout  Yossef Moâdim Tichâ Béav saïf 23, Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Ahayim saif katan 4

b) D’autres décisionnaires ont le Minhag de ne pas porter les Tefilins à Tichâ Béav, car ils sont appelés «Pe-er», la gloire, et à Tichâ Béav le sort des Juifs est « Efer» les cendres à la place de la gloire, et de les porter à Min'ha et non à Cha'harit, parce que l'après-midi de Tichâ Béav, le deuil est réduit et aussi c'est le moment où Machia'h Ben David est né.

Références : Maharam de Rothenburg zt"l, Rabbi Yossef Karo ^z.t.l. dans le Choul'han Aroukh Ora'h 'Hayim, Siman 555, saïf Alef, Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf A’hayim, Siman 555, saïf 4, Rabbi Yossef Haïm z.t.l dans Ben Ich Hay, Rabbi Chalom Méssas zt"l dans Chémech Oumaguen 'Hélek 2, Chapitres 66 et 67. Rabbi Rafael Baroukh Tolédano zt"l, dans le Kitsour Choul'han Aroukh saïf 392, Rabbi Mordékhay Eliyahou zt"l, Kitsour Choul’han Aroukh, Siman 124, Saïf 3.

Halakha 2

c) Selon l’opinion du Ari Zal dans la Kabbala, il faut mettre le Talith et les Tefilins le matin et les enlever avant d'aller à la synagogue.

Références : Rabbi Hayim Falatchi zt"l dans Moëd Lékhol Hay Siman 10 Ot 60, Rabbi Moché Galanti dans le responsa Halakhot Ketanot Hélek 2 Siman 139, 

Conclusion : Toutefois, nous avons une règle en or, au sein de la Torah de toujours chercher le Chalom et l’union c’est pour cela que l’on suivra la coutume de la synagogue dans laquelle on prie et de ne pas créer des groupes (Lo Titgodédou) qui est une faute grave.

Pour le Kadech li col Békhor,

Certains 'H’akhamim ne permettent pas de le réciter

Références : Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans Michna Béroura, Siman 555, Ot 5,

D’autres le permettent :

Références : Rabbi Yossef Haïm z.t.l Ben Ich Hay, Parachat Dévarim, Chana Aleph, Saïf 25, Rabbi Yaakov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Ha’hayim, Siman 555, Ot 7

Aphorisme du Pirké Avot

Ben Zoma disait: «Quel est le vrai sage? C’est celui qui apprend de n’importe quelle personne, ainsi qu’il est dit (Psaumes, CXIX, 99): ‘J’ai mis à profit les leçons de tous mes Maîtres’.

Chapitre 4 Michna 1 

Hilloulot 3 Av

• Rabbi Chimchon de Austropolly z.t.l. , Pologne tué âl Kidouch Hachem H.Y.D. auteur du
• sefer "Karnaïm" Din Yadin,Mahané Dan sur la Zohar,Ben Manoah sur la Adra Zouta,
• Chémech Nagah commentaire sur la Chaâré Ora, Nézer Elokim, Vayizrah Chémech, lois sur
• la conduite, Séfer Likoutim sur la Kabala, Niflaot Hadachot sur le Tanakh. (1648).
• Rabbi Chmouel ben Abraham Salir z.t.l. (1797) auteur du Chem MiChmouel
• Rabbi de Sochochow z.t.l. le fils du Avné Nézer, (1855-1927).
• Rabbi Haïm Yehezkel z.t.l.  de Ozarow (1938)
• Rabbi Its'hak ben Mordékhaï Twersky z.t.l. , Ukraine, Boro parc (1973).
• Rabbi Moché Shtern z.t.l., auteur du sefer "Béer Moché" (1997)
• Rabbi Raphaël Rafael Enkawa z.t.l. Président du Haut Tribunal Rabbinique du Maroc auteur du Karné Réem décisions juridiques , Paâmoné Zahav sur le Choulhane Âroukh,  Toâfot Réem ,Paâmon VéRimon , Hadad Vétéma sur le Talmud.et d’autre encore , enterré à Rabat (1848- 1935)
• Rabbi Shimshon Bachrach z.t.l. de Nicholsburg, fils du hovos Yair (1721)
• Rabbi Shmouel Bornstein z.t.l.  auteur de Mishmuel Shem  (1855-1927).
• Rabbi Yaâkov Landau z.t.l., fils du Noda BiYehudah (1822)
• Rabbi Yitzhak de Skvara z.t.l. (1941)
• Rabbi Yossef ben Joyah z.t.l., auteur du sefer "Tal Orot".

Par le mérite des Tsadikim, qu'Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

La semaine de Ticha Béav, s’épiler, se couper la moustache ou les ongles, vendredi

Chalom Oubrakha et Boker Tov les amis

Toutes les Halakhot sont dédiées pour la protection et la Réfoua Chéléma de tout le peuple d'Israël Amen  

Que ce mois nous apporte la fin des périodes de deuil et qu’enfin Hachem puisse nous envoyer le Machiah très bientôt, Amen.

La semaine de Ticha Béav, s’épiler, se couper la moustache ou les ongles,

Halakha 1

Nous avons rapporté que pour les sépharadim, pour cette année 2016 il n'y a pas de semaine de Tichâ Béav. 
Celui qui s’impose la H’oumra (plus que la loi) et de faire comme si il y avait la semaine de Ticha Béav que la bénédiction repose sur lui.

Donc veuillez trouvez ci joint pour ceux qui respecte la Houmra.

• Après Roch Hodech Av jusqu’à Tichâ Béav, pour ceux qui respect la Houmra

Ne pas manger de la viande et boire du vin, excepté Chabbat (sauf dans certaine coutume du maroc). par contre, il sera permis de boire de la bière ou tout autre alcool même pendant la semaine de Tichâ Béav.

• Ne pas aller à la piscine ou à la mer
• Ne pas acheter ou vendre des vêtements neufs,
• Ne pas acheter et d’offrir un cadeau
• Ne pas coudre,
• Ne pas inaugurer un vêtement important et neuf, même pendant Chabbat.
• Ne pas mettre du linge de corps neuf (chaussettes, linges de corps).
• Ne pas laver et repasser le linge,
• Ne pas nettoyer la maison,
• Ne pas peindre une maison
• Ne pas prendre un bain d'agrément,
• Ne pas se doucher à l’eau chaude,
• Ne pas se couper les ongles, sauf si ils sont long
• Se couper les cheveux
• Ne pas faire du jardinage
• Ne pas cirer les chaussures,
• Ne pas assister à des fiançailles, avec repas (sans repas c’est permis)
• Ne pas réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou sur un fruit nouveau, hormis le Chabbat, où le deuil n'est pas en vigueur (sauf dans certaine coutume du maroc)
• Ne pas réparer des meubles ou autres

Références : Rabbi  Moché Iserlass z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Siman 551 Saïf 3 et et 4 et Rabbi  Moché Isserlas ^z.t.l dans le Choul’han Aroukh section Yoré Déâ Siman 385 Saïf 1, Rabbi  Moché de Koutsi z.t.l. dans son Séfer Hamitsvot, Rabbi  Chmouël Vital z.t.l. dans les rajouts du Chaâr Hakavanot page 89 Amoud 3, Rabbi  Ovadia Yossef z.t.l. Yéhavé Daât dans son Responsa Yéhavé Daât volume 3 Siman 36 conseil de s’en abstenir même si la loi le permet, Rabbi  Yéhouda Ayache ^z.t.l  dans le Séfer Beth Yéhouda section Minhagué Algir a la fin du Siman 61, Rabbi  Yossef Haim z.t.l. dans son Séfer Ben Ich Hai Parachat Dévarim 1ere année Ot 12, Rabbi Haïm Ben Bénisty ^z.t.l de Izmir Turquie dans son Responsa Knesset Haguédola, Rabbi  Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans Michna Béroura, Siman 551, Saïf Katan 82, Choul’han Aroukh Hamékoutsar Volume 3 Page 123,

Rabbi Chlomo Tolédano chlita dans Divré Chalom Véémet Page 101, Rabbi  David Ovadia chlita dans Nahagou Haâm section Ora’h Haïm, Page 110 Ot 5, Rabbi  Yossef Méssas z.t.l. dans Maïm Haïm Volume 2 Siman 135, Rabbi  Chalom Méssas z.t.l. dans Chemech Oumaguen Volume 3 section  Ora’h Haïm Siman 54. Otsrot Hakhmé Maroco page 234. Rabbi  Chlomo HaCohen z.t.l.  dans son Séfer Vayahel Chlomo Siman 49, Rabbi  Haim Yossef Azoulay z.t.l. dans son Responsa Mahzik Bérakha Siman 558 Ot 3 et 550 saif Katan 9 et  dans Moré Béétsâ Siman 8 saif 232 , Rabbi  Moché HaCohen Kalfon z.t.l.  de Djerba dans son Séfer Brit Kéhouna volume 1 section bet ot 12, Rabbi  Moché HaCohen Kalfon z.t.l. de Djerba dans son Séfer VéHéchiv Moché, Rabbi  Raphael Baroukh Tolédano z.t.l. dans son Kitsour Choul’han Aroukh  page 247,  Rabbi  Yossef Méssas z.t.l. dans son Responsa Maïm Haïm volume 2 Siman 135 même si il le permet, Rabbi  Yédidia  Monsonégo ^z.t.l de Fez dans le Responsa Dévar Émet Siman 3,  Rabbi Chalom Méssas ^z.t.l  Rav de Yérouchalayim dans son Séfer Chémech Oumaguen volume 3 section Orah Haim Sof Siman 54 ainsi est le Minhag de Tséfo, Rabbi Chlomo Tolédano ^Chlita dans Divré Chalom Véémet Halakhot Ben Hamétsarim Siman 5 Page 101, Rabbi Chmouël Marciano z.t.l.  z.t.l  de Dibdou (Maroc) dans son Séfer Vayaân Chmouël page 206-207, Rabbi Eliyahou Biton chlita dans son Séfer Nétivot HaMaârav Halakhot Ben Hamétsarim Ot 4 a Ot 19, Rabbi Moché Tolédano ^z.t.l  dans son Séfer HaChamaïm HaHadachim section Orah Haim Siman 103, Rabbi Yits’hak Ben Walid ^{z.t.l .} dans le Responsa Vayomer Yits’hak section Ora’h Haïm volume 1 Halakhot Tichâ Béav siman 20 Ot 1 et 2, Rabbi Yossef Ben Naïm ^z.t.l. Séfer Noheg Bé’Hokhma page 29, Responsa  Lékha Chlomo Orah Haim Siman 9, Séfer Béné Hayé Siman 557,Rabbi David Ovadia z.t.l. dans Nahagou Haâm page 114 et dans Nahagou Haâm section Ora’h Haïm Page 110 Ot 5, Rabbi Baroukh Abraham Tolédano z.t.l. dans son Sefer Rina Vétphila section Orah Haim Siman 561.

Halakha 2

• Aussi bien les femmes Ashkénazes que Séfarades sont autorisées à s’épiler et même tout le corps et à se teindre les cheveux.

Références : Rabbi Chlomo Zelmann Oyrbakh ^z.t.l, dans le Responsa Halikhot Chlomo page 414, Rabbi Binyamin Hotta chlita dans Ki Ba Moëd, page 38 Saïf Katan 97.

• Si la moustache dérange pour manger, il est permis de la tailler, même pendant la semaine de Tichâ Béav.

Références : Rabbi Chlomo Ganzfried ^z.t.l  dans le Kitsour Choul’han Aroukh, Siman 122 Ot 4, Rabbi Binyamin Hotta chlita dans Ki Ba Moëd, page 37 Saïf Katan 92.

• Les Séfaradim autorisent de se couper les ongles, même pendant la semaine du 9 av, mais il est bien de les couper avant.

Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Obadia Halakhot Taânit page 227, Rabbi Yitshak  Ratsavi ^Chlita dans le choulhan Aroukh Hamékoutsar volume 3 page 124, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul ^z.t.l    dans son responsa or Létsiyone volume 3 Perek 27 siman 4.

• Les Achkénazim permette de se couper les ongles jusqu’à la semaine de Tichâ Béav. Pendant la semaine de Tichâ Béav il sera permis pour l’honneur de Chabbat

Références : Rabbi Abraham HaLevi Gumbiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 551 Ot 11, Rabbi Israël Méïr HaCohen ^z.t.l  dans le Michna Béroura siman 551 Saïf Katan 20, Rabbi Yéhezkiel Ségal Lando z.t.l dans Nodâ BiYéhouda, Volume 14 Siman 99,

• Une femme pour le Mikvé sera autorisée de se couper les ongles même dans la semaine du 9 av,

Références : Ikaré HaRav Tarani Chlita,

• Une personne qui a des ongles longs (l’ongle dépasse la chaire) il faudra les couper même la veille de Tichâ Béav.

Références : Rabbi Haïm Vital z.t.l. élève du Arizal z.t.l. dans son Séfer Ets Haïm Chaâr Partsoufé  Zone Perek 1, Rabbi Haim Yossef z.t.l. dans le Ben Ich Hay 1ere année Dévarim Saïf 13

APHORISME DU PIRKE AVOT (Maxime de nos Pères)

«D-ieu prévoit tout, et cependant l’homme a son libre arbitre. Le monde est jugé avec bienveillance, et tout dépend de la majorité des bonnes actions.»

Chapitre 3 Michna 15

Hilloulot du 1^er  av

• Aharon HaCohen ^z.t.l., Premier Grand Prêtre du peuple d'Israël  (-1395-1272)
• Elâzar ben Aharon HaCohen fils de Aharon ^z.t.l. (-1272)
• Rabbi Acher Wallerstein ^z.t.l.fis du Chaagat Arié 
• Rabbi Aharon ben Rabbi Haïm Halberstam ^z.t.l.Av Bet Din de Tsans (1903)
• Rabbi Chémouel Erenfeld ^z.t.l. auteur du Hatam Sofer Rav de Matersdorf. (1805-1883)
• Rabbi Chlomo Ben Rabbi Ben Tsion Halberstam ^z.t.l. Av Bet Din de Bobov
• Rabbi Chlomo Halberstam ^z.t.l. Rabbi de Bobov  Galice États-Unis  (1908-2000)
• Rabbi Chmouel ben Rabbi David Zvi Ehrenfeld ^z.t.l.auteur du Hatan Sofer (1883)
• Rabbi Eliezer Isserlas ^z.t.l. frère du Rama (1623)
• Rabbi Haïm ben Rabbi Zvi Hirsch ^z.t.l. de Krasna élève du Baâl Chem Tov (1793)
• Rabbi Israël Abraham Zeev ^z.t.l.de Hébron auteur du Haïm Guédolim (1731)
• Rabbi Moché de Zaloshits ^z.t.l. élève du Hozé de Louvlin (1431)
• Rabbi Moché Sasoon ^z.t.l. de Djerba (1885).
• Rabbi Mordékhaï Sigron ^z.t.l. auteur du Séfer Keren David Hidouchim, Vayéchev Mordékhaï Responsa sur le Choulhan Aroukh, MaAmar Mordékhaï Hidouchim sur le Talmoud, Guédoulat Mordékhaï sur les mois de l’année, Zaâkat Mordékhaï sur les deuils, Divré Mordékhaï sur la Torah , Djerba, Israël a Zimrat BaNéguev enterré a Tsfat (1893- 1969)
• Rabbi Nahomké ^z.t.l.de Kabrin (1918)
• Rabbi Yaâkov ben Attar ^z.t.l., auteur du Séfer "Beth Eloké Yaâkov
• Rabbi Yaâkov Moshé Shurkin ^z.t.l., Rosh Metivta Rabbénou Haïm Berlin, étudiant du Hafets 'Haïm (1963)
• Rabbi Yéchaâya  Menahem ben Itshak ^z.t.l.de Cracovie auteur du Biourim Kévod Hachem (1598)
• Rabbi Yossef ben Youdal ^z.t.l.auteur du Yéssod Yossef (1700)
• Rabbi Yossef Zarok ^z.t.l.  un des Rashé de la Yéshivat Porat Yossef. (1982)

Hilloulot du 2 Av

• Rabbi Acher Yéchaâya  Frankel Téomim ^z.t.l. (1594-1690)
• Rabbi Aharon Ben Moché Téomim ^z.t.l., de Karaka auteur du Bigdé Aharon et Maté Haharon sur la Hagadah  Prague, Rosh Yéchiva à Worms (1630-1690).
• Rabbi Aharon Yossef Baksht ^z.t.l. Lituanie Lomza, Il a été assassiné par les nazis h.y.d. (1863-1941).
• Rabbi Guédalia Silverstone ^z.t.l. grand rabbin de Belfast (Irlande). Washington, Erets Israël. Auteur du Bet Meir, Yéochouah Guédolah, Pirhé Aviv, Soukat Chalom et un commentaire Haggadah Korban Pessa'h. (1871-1944).
• Rabbi Moché Stern ^z.t.l. de breczine auteur du responsa Be'er Moshé, Koutras HaElectric"  Slovaquie, Argentine New York  (1914-1997).
• Rabbi Yaâkov Cohen Yéhonatan ^z.t.l., auteur du Séfer Zérâ HaChalom.
• Rabbi Yéhochouâ Anchil ^z.t.l.,
• Rabbi Yossef Tzovri ^z.t.l.

Par le mérite des Tsadikim, qu'Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

 MES CHERS AMI(E)S JE VOUS SOUHAITE UN HODECH TOV MEVORAKH, UN BON MOIS DE MENAHEM AV .

CHABBAT CHALOM :)