Les femmes qui doivent manger le 10 Tévet

Les personnes totalement exemptées du jeûne du 10 Tévet

Mardi 22  Décembre 2015 / 9 et 10 Tévet 5776  HALAKHA DU MARDI 22 DECEMBRE / 10 TEVETH  Les femmes qui doivent manger le 10 Tévet .  Une femme en bonne santé qui a subit une fausse couche, est abstenue de jeûner pendant les 3 mois qui suivent la fausse couche. Références : Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l.  de Voutchatch dans Echel Avraham sur Choul’han Aroukh Siman 550, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 38. Certains Poskim mentionnent qu'une femme en bonne santé, qui vient de subir une fausse couche dans les 40 jours de sa grossesse, demandera à son médecin d'évaluer son état de santé et si celui-ci dit qu'il y a danger, cette femme ne jeûnera pas. Références : Rabbi Israël Meir HaCohen z.t.l. dans Biour Halakha Siman 617, Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l. dans Or Létsiyone volume 3 Perek 25 Siman 7, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia les 4 jeunes pages 59 et 288, Rabbi Haïm Hizkiyahou Médini z.t.l Sdé Hémed Maârékhet Yom kippour Siman 3 Ot 1, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Kiba Moëd page 9. Une femme qui a fait 2 fausses couches et dont le médecin dit, qu'il y a danger, ne jeûnera pas le 10 Teveth. Références : Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât torah Siman 617, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans H’azon Ovadia les 4 jeunes pages 288. Halakha No 2 Abstenue de jeuner le jour du jeun du 10 Tévet :  Une femme qui a subit une fausse couche et qui se sent faible est abstenue jusqu’à 24 mois de jeuner.  Références : Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l .  de Voutchatch dans Echel Avraham sur Choul’han Aroukh Siman 550, Rav Yits’hak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 5.  Même les Achkenazim assouplissent la loi concernant une femme enceinte. références : Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Kiba Moëd page 8.  Généralité : Selon la loi, les personnes abstenues de jeûner n'ont aucune obligation de le rembourser. Références : Rabbi Yossef Karo Karo z.t.l dans le  Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5, Rabbi Ben Tsion Abba z.t.l dans Or Létsion, Volume 3, Chapitre 25,  Siman 7 et aussi au Chapitre 29, Siman 2. Rabbi Yaâkov Amdine Ben Tsvi z.t.l, dans le Yaâbets Volume 2, page 202, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l., dans Yabiâ Omer volume 10 Ora’h Haïm siman 39 et dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, page 57, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd, Halakhot des jeûnes, page 8, Siman 550, Saïf 5, Rabbi Yékoutiel Yéhouda Halbershtein z.t.l Responsa Divré Yatsiv Ora’h Haïm siman 231,Rabbi Yéhouda Leb Lezrov z.t.l dans Maté Yéhouda, Volume 1, Klal 133, Siman 6, Rabbi Israël Méïr Hacohen z.t.l dans Michna Béroura, Saïf Katan 4 et 5, et  dans Biour Halakha, Siman 550, Rabbi Haïm Benbenisti z.t.l dans son Responsa Knesset Haguédola, Or Hahaïm, Siman 71, Rabbi Raphaël ben Rav Moché Borenstein z.t.l dans le Responsa Avné Nézer Or Hahaïm, Siman 540, Rabbi Moché Chtenbokh dans Moâdim Vézmanim, Siman 335, Rabbi Haïm Falaggi z.t.l dans Moëd Léholhaï, Siman 9, Ot 14, Rabbi Itshak Yossef chlita dans le Yalkout Yossef, page 531, Halakhot 7 et 8.   Hilloulot du 10 Tévet  Ezra Hassofer le Scribe z.t.l (certains disent le 9 Tevet), Malakhi HaNavi z.t.l (le prophète), (-320 avant l'ère commune) Zekharia ben Békharya z.t.l ben Idou HaNavi (le prophète) Rabbanit Néhama Dina z.t.l épouse du RaYatss Rabbi Abraham Aba Leifer z.t.l Rav de Pitsbourg (1989) Auteur du Emounat Abraham. Rabbi Chabtay Yaguel z.t.l Roch Yéchiva de Slonim Ramat Gan Rabbi Éléazar HaCohen z.t.l de Aïnil Maroc, Rabbi Éliyahou Amselem z.t.l de Midlet beau père de Baba Salé z.t.l, Rabbi Israël Moshé Hazan z.t.l Izmir en Turquie, Jérusalem, Angleterre, Rome, Corfou et Yafo. À l'âge de trois ans, Rabbi Israël Moshe Hazan est monté avec son père à Jérusalem. En 1846 il a été le grand Rabbin de Rome et en 1852 grand Rabbin d’Alexandrie. Auteur du Divré Emeth Véchalom, Kinat Tsiyon contre le Mouvement Réformiste, Krakh chel Romi, Nétsah Israel, Nahala Léisrael, Kédouchat Yom Tov (1808-1863)  Rabbi Meir Shalom Rabinowitz z.t.l de Kalushin (1851 - 1901). Rabbi Méssôd ben Méssôd Achraf z.t.l chef du tribunal de Téman Rabbi Moché Rosenthal z.t.l Rabbi Moché Tolédano z.t.l de Rabat le fis de Rabbi Baroukh Tolédano z.t.l Rabbi Natan Sternhartz de Breslev z.t.l Né en (1780) à Némirov (Pologne), décéda en (1845) à Breslev (Ukraine), il vécut à Némirov, environ à 14 km au nord de Breslev. Auteur du "Likouté Halakhoth" et "Likouté Tefiloth". Il a transcrit l'enseignement de Rabbi Na'hman dans les livres "Likouté Moharan" et "Sefer HaMidoth". Auteur de la Likouté Halakhot, Likouté Moharan, Sefer HaMidot et Likouté Téfilot. Rabbi Nissan ben Rabbi Naftali Hertz Sternhartz z.t.l a Breslev élève de Rabbi Na’hman Rabbi Noah z.t.l de Hordishitz (1903) Rabbi Raphael Wesselbaum z.t.l Roch Yéchiva d'Itri. Rabbi Raphaël Wesselbaum z.t.l Roch Yechiva d'Itri. (1997) Rabbi Shabtay Yaguel, né en Piask, Russie. Israel. Son fils Shlomo péri dans les massacres de Hevron. En 1906, il a été Roch Yeshiva de Slonim, fondée par Rav Shlomo Zalman Kahana. (1875-1957). Rabbi Yaâkov Beck z.t.l auteur du Iyoun Yaâkov, Rabbi Yéhezkiel Halshtuk z.t.l, admour de Ostrovtzer (1887-1942). Né à (Ostrowiec), une ville qui se trouve le long de la rivière Kamienna, En 1911, il a été nommé Rav de la ville de Inovlodz, et 10 ans plus tard, il a été nommé Rav de Nashelsk. Il fonda une yeshiva de Beth Méir, en l'honneur de son père. Le Rabbi Yéhezkiel Halshtuk sa femme ses 7 enfants et 20 de ses Hassidim ont été assassinés par les nazis pendant dans la nuit du 10 Tevet H.Y.D.., Auteur du Kodshé Yéhezkiel. Rabbi Yehouda Eilenberg z.t.l, auteur de Minchat Yéhouda (1610) Rabbi Yits’hak Karbalav z.t.l auteur du Zikhonot et Hayé Yits’hak Rabbi Yitshak ​​Carvalho z.t.l auteur duauteur du séfer Hazikhronot et Hayé Yitshak

A la réussite et Réfoua Chéléma de tout le Âm Israël, Amen et en particulier: Sarah Bat Fortuné Liliane Odaya Bat Fortuné Haim Eliezer Ben Tila Elie Eliyahou Ben Victorine  Lévy Michelle Rachel bat Shoshanna  Guila Bat Ilana Amram Ben Ilana Amram Ben Hana François Ben Adam Vidéos Histoires de nos sages et Paracha Léilouy Nichmat   de tous les défunts du  âm Israël

CHAVOUA TOV
à tout le Âm Israël, Amen

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Les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner du 10 Tévet partie 2 :

Halakha 1

Les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner du 10 Tévet partie 2 : Dans la Halakha d’hier, concernant les personnes, exemptées de jeûner le 10 Tévet, désirent s'imposer le jeûne, il faudra les en empêcher et leur expliquer que leur santé passe avant, car nos Sages n’ont pas décrétés le jeûne en cas de faiblesse ou de maladie, mais il leur faudra manger en discrétion. Même les Ashkénazim autorisent de manger dans ces même cas. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choulhan Aroukh siman 554 Saïf 5,Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans son Responsa Yéhavé Daât et H’azon Ovadia Halakhot Taânit, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Moâdim pages 527 à 587, Rabbi Méïr Mézouz Chlita, Rosh Yéchiva de Kissé Rahamim de Bné Brak, Rabbi Yéhoudah Ayache z.t.l. dans Maté Yéhouda Hélek 1 Klal 133 Siman 6, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l   dans Michna Béroura Saïfim Katanim 4 et 5, Rabbi Abraham Dantzig z.t.l.   dans Hayé Adam Klal 133 Siman 6. Rabbi Abraham David Wahrman z.t.l. de Voutchatch  dans le Echel Abraham siman 550, responsa ôlat Chmouel siman 105, Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l dans le Yaâbets page 378 Ot 22, Rabbi Haïm Palagi z.t.l. dans Rouah Haïm siman 550, Rabbi Moché Feinstein z.t.l. dans le Âroukh Hachoul’han Siman  554 Saïf 8, Si un docteur pense que le jeûne pourrait détériorer l'état de santé d’une personne, celle-ci n'aura pas à jeûner ni à rembourser le jeûne par un autre jour. Références : Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l  dans le Kaf Hahaïm sur Ora’h Haïm  Saïf Katan 686, Kaf Ot 22, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 16. Si le jeûne engendre une erreur de diagnostic, la personne sera abstenue de jeûner et n'aura pas à rembourser le jeûne par un autre jour. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans Choul’han Aroukh Siman 685 Saif 2, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l  dans le Kaf Hahaïm simanim 8 et 18 et 22 et 33, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura, Saïfime Katanim 5 et 11,  Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Rama du Choul’han ‘Aroukh’ chapitre 549, Rabbi Ovadia Yossef  z.t.l. dans Kol Sinaï, Rabbi Gabriel Tsiner z.t.l. dans Natté Gabriel page 173, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 15. Halakha No 2 Autoriser à manger le jour du jeun du 10 Tévet :  Une femme enceinte, ou qui a subit une fausse couche, ou qui allaite, pour le jeûne du 10 Tévet. Même si il faut attendre 3 mois de grossesse pour être abstenue du jeûne, si l'enfant est visible par échographie, elle ne jeûnera pas le jour du 10 tevet, même si elle ne souffre pas et même si elle à moins que 3 mois de grossesse. Les femmes enceintes ou les femmes qui ont accouchés et qui se sentent encore faibles, mangeront pour leur santé et celle de l'enfant et non pas par plaisir (elles ne consommeront pas de mets d'agrément comme des glaces, des gâteaux, etc.).  Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37 et dans les 4 jeunes page 57, Rabbi Yaâkov  Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l .  dans  Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14, Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l  dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rabbi Yits’hak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha 4, Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l Or Létsion Volume 3 chapitre 25 siman 7 et Or Létsion 3 perek 29 siman 2, Rabbi Yaâkov Amdine z.t.l  dans le Sidour Yaâbets volume 2 page 202,  Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Kiba Moëd page 8. Les femmes enceintes à partir de 40 jours de grossesse qui ressentent des malaises ou des vomissements mangeront pour leur santé.  Références :Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba, Rabbi Yaakov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rav Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 Une femme qui vient d’accoucher, même en bonne santé, est abstenue de jeûner pendant les 3 mois qui suivent l’accouchement et si elle se sent encore faible après les 3 mois, sera abstenue de jeûner le jeûne du 10 Téveth. Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf Katan 4, Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l  dans Baït H’adach au même siman, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4, Responsa de Rabbi Méïr de Rothenburg z.t.l Siman 15, Rav Binyamin Hotta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot Pourim page 15. Les femmes qui allaitent dans les 24 mois qui suivent leur accouchement, même l'allaitement n'est plus systématique et qu'elles alternent avec du lait synthétique, sont dispensées du jeûne du 10 Téveth  (sauf si elles se sentent très bien). Une femme en bonne santé qui n’allaite plus ou qui complète son lait avec un autre lait, jeûnera, mais si elle se sent faible jeûnera seulement quelques heures. Références : Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât tome 1 chapitre 35 et dans H’azon Ovadia section des 4 jeunes pages 62, Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât torah, Rabbi Yéhezkiel Katsinalfoguen z.t.l dans Knesset Yéhezkiel Siman 71 Ot 30, Rabbi Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l dans Or Létsiyone volume 3 Perek 29 Siman 2.           Fais attention à tes pensées, elles deviennent souvent des paroles ! Fais attention à tes paroles, elles deviennent souvent des actions   ! Fais attention à tes actions, elles deviennent souvent des habitudes !   Fais attention à tes habitudes, elles deviennent souvent ton caractère !   Fais attention à ton caractère, il détermine souvent ton destin !   Hilloulot du 9 Tévet  Ezra Hassofer z.t.l le Scribe (certains disent le 10 Tévet) Décédé en Eretz Israël en (-350 avant l'ère commune) Ezra retourna en Terre d'Israël après l'exil babylonien. C'est lui qui dirigea la construction du second Temple de Jérusalem En fait,des dizaines de milliers de juifs qui résidaient en Babylonie et dans les pays avoisinants, très peu écoutèrent l'appel d'Ezra de retourner dans la Terre d'Israël. Ce succès très relatif explique la petite taille de la communauté qui finit par s'installer de nouveau en Israël. Pendant la reconstruction du Temple, les Samaritains (Koutim) attaquaient constamment les juifs avec des flèches et des épées, dans l'espoir de les voir abandonner la reconstruction. Par la suite, les Samaritains calomnièrent les juifs devant le Roi et il demandèrent même à ce dernier de forcer les juifs à arrêter la reconstruction du Temple.. Les rabbins disent que si Moché ne l'avait pas précédé, Ezra aurait été digne de transmettre la Tora. Ezra et son Beth Din promulguèrent dix décrets, incluant la pratique de la lecture de la Tora le lundi et jeudi matins et le Chabath après-midi. Ezra n'a pas seulement écrit le livre qui porte son nom, mais il a aussi compilé le Livre des Chroniques (Divré HaYamim). Ezra était membre de la Grande Assemblée (Anché Knesseth HaGuedola). Né'hamia ben 'Hakhliah z.t.l Décédé en Eretz Israël en  (-350 avant l'ère commune) Selon la Guemara Sanhedrin 93b, tous les livres de Ezra ont été composé par Ne'hamia. Les livres d'Ezra et Ne'hemia sont des récits du retour des juifs de leur exil en Babylonie et leurs efforts pour la reconstruction du Temple de Jérusalem. Ne'hemia passa 12 ans sur la Terre d'Israël afin de réparer les murs de Jérusalem et dans le but de ramener le peuple d'Israël sur sa terre. Quand le Temple fut finalement terminé, ce fut une célébration de chansons de joie mêlées aux pleurs de tristesse de ceux qui se rappelaient la grandeur du premier Temple. Néanmoins, la reconstruction du second Temple fut terminée et il servit le peuple juif pendant 420 ans. Rabbi Abraham 'Haïm Chor Achkénazi z.t.l, de Galicie, Av Beth Din à Belz. Auteur du Torat 'Haïm et  du "Tson Kédochim" sur le Seder Kodchim dans lequel il y corrigea les erreurs textuelles. Son sefer reçut l'approbation du Hozé de Lublin. (1632). Rabbi Admon Ch'ayav Il était un des kabbalistes de Jérusalem. (1998).        Rabbi Ezra z.t.l de Gérone le Rav du Ramban dans kabbale. (1227) Rabbi Hézékia Hacohen Rabin z.t.l, Grand Rabbin de Boukhara (1945) Rabbi Naftali Tsvi Glikman z.t.l Rabbi Yaâakov Boké z.t.l  Il était le possek (décisionnaire) de Beyrouth. (1900). Rabbi Yéhezkiel Ezra Éliya z.t.l de Babel Rabbi Yéhochouâ Bassis z.t.l auteur du Avné Tsédek (1860) Rabbi Yéhossef HaLevi z.t.l. Il était le fils de Chmouel HaNaguid et beau-fils du Rav Nissim Gaon de Kirouan il a été assassiné dans un pogrom arabe avec 1500 Juifs en Espagne H.Y.D. (1067).         Rabbi Yéhouda ("Reb Yiddel") Weber z.t.l Né a Vodkert, Hongrie. Anvers, puis à Williamsburg à New York. Mashgia'h de la yeshiva de Pupa. en 1944, le Rav Yéhouda a passé 6 mois dans les camps de travail avant d'être déporté à Bergen-Belsen. En 1952, il a été nommé Rosh Yeshiva de la Yeshiva de Pupa dans le Queens, puis à Ossining, dans le comté de Westchester. (1920 - 2006).

Les personnes exemptées de jeûner du 10 Tévet :

Dimanche 20 Décembre 2015 / 8 Tévet 5776 Les personnes exemptées de jeûner du 10 Tévet : Halakha 1 Les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner du 10 Tévet : Les garçons qui ont atteint l’âge de 13 ans et un jour et les filles âgées de 12 ans et un jour devront jeûner, mais les enfants qui n’ont pas cet âge, ne jeuneront surtout pas. Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom de Rabbi Éliyahou Rabba z.t.l., Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l  dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14, Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37, Rav Yits’hak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 . Un malade est dispensé du jeûne même si sa vie n’est pas en danger. Il mangera cependant avec discrétion et uniquement ce qui est nécessaire pour sa santé et pas de mets d’agrément. Références Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 654 saifim 5 et 6 et Siman 554, Saïf 5, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dansMichna Béroura siman 654 Saïf Katan 11 et dans Biour Halakha Kovets sur le Rambam, Rabbi Yaâkov Haïm Soferz.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 654 Saïf Katan 33, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16, Rabbi Avraham Danzig dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6, Rabbi Haïm de Valogine z.t.l, dans son Séfer Rouah Haïm, Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l, Ot 6 dans Kaf Hahaïm, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, page 65 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, pages 8 et 10, Baït H’adach, Maguen Avraham, Elia Rabba z.t.l dans le Siman 554, Saïf 5 du Choul’han Aroukh, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550. Tous ceux qui sont autorisés à manger pendant le jeûne, pourront manger et boire dès le matin au lever. Références : Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans le Responsa Kénesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 71, Rabbi Raphael Ben Rav Moshé Rubenstein z.t.l dans le Responsa Avné Nézer Ora’h Haïm Siman 540 Moâdim Ouzmanim Siman 335. Halakha No 2 Autoriser à manger le jour du jeun du 10 Tévet :  Voici les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner le 10 Tévet, et qui n'auront pas à rembourser le jeûne par un autre jour. Un malade même sans danger, Un malade qui à une température supérieure à 37,5 ° et qui est faible, Une personne qui a de violents maux de tête, Une personne qui souffre d’une gastro, Une personne qui souffre d’une angine, Une personne qui a du diabète au-delà du taux normal (180 à 200 mg), Une personne qui a la tension élevée, Une personne qui souffre d’un ulcère, Un malade du cœur, Une personne qui souffre d’arthrose chronique, Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire, Une personne qui souffre d’une infection rénale, Une personne qui souffre d’une infection urinaire, Une personne qui souffre d’une maladie maligne, qu’Hachem nous en préserve, Les personnes âgées et fragiles, pour qui le jeûne atténue les forces ou les affaibli de façon significative. Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner même 1 heure, Un malade déjà guéri mais qui se sent encore faible, Les personnes dont le jeûne entraine des douleurs aux yeux et leur provoque une grande souffrance, mangeront le 10 Tévet, Les femmes enceintes, après leur accouchement, qui allaitentent etc  Les femmes enceintes après 3 mois de grossesse, Les femmes enceintes qui souffrent de douleurs ou de vomissements sont exemptées de jeûner même si elles n'ont pas 3 mois de grossesse, Une femme qui allaite à le statut d’un malade sans danger et donc est exemptée de jeûner, Les femmes qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement, qui allaitent toujours ou bien qui n'allaitent plus l'enfant, mais qui se sentent encore très faible. Une femme qui a accouché : du 7eme jour jusqu’au 30eme jour de son accouchement, est abstenue de jeuner, Si une femme qui a une quelconque maladie, même sans danger, ou qui allaite un enfant malade, même sans danger, et dont le médecin dit que le jeûne engendrera une quelconque faiblesse à l’enfant, cette mère devra manger et boire, Une femme qui allaite ou qui est enceinte, qui sait que le jeûne risque de la faire tomber malade, commencera le jeûne et dès que les symptômes de faiblesse se feront ressentir, sera autorisée à manger, sans demander pour cela à un Rav, Une mère en bonne santé qui s’aperçoit pendant le jeûne qu’elle n’a plus de lait à donner à son bébé, et qu’elle n’a pas de lait de substitution ou que le bébé n’aime pas cela, sera autorisée à boire et à manger si cela est nécessaire, afin que le nourrisson puisse manger. Certains décisionnaires autorisent de manger, systématiquement à toutes femmes qui se trouvent dans les 24 mois de leur accouchement.  Une femme qui vient d'accoucher doit impérativement manger pendant les 7 jours de l'accouchement.  Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16, Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6, Rouah Haïm, Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, Siman 554 Ot 6, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son responsa Yabiâ Omer volume 1 Siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm Siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm Siman 40 Ot 5 ainsi que dans Yéhavé Daât volume 3 Siman  40 et dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42 et dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, pages 65 et Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires et page 57, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.), Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim page 530 et dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, page 10, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 517 Saïf Katan 1 et Siman 550 Saïf Katan 5 et Biour Halakha Siman 559 Saïf 9 et dans Biour Halakha au du Kovets sur le Rambam z.t.l, Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham, Rabbi Éliyahou Wolf Chapira z.t.l  dans le Elia Rabba Siman 554, Saïfim 5 et 7 du Choul’han Aroukh. Rabbi Ratson Haroussi Chlita, Rav de la ville de Kiriat Ono, Rabbi Fhima de Jérusalem, Rabbi Aviad Stollman Chlita, Rabbi Abraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout BaHalakha, Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Éda Ah’aredit Badatz expert dans les Halakhot de santé des femmes, Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah, Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets Siman 428, Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet Halévy volume 4 Siman 56, Rabbi David Pardo z.t.l. dans son Responsa Mikhtam LéDavid section Ora’h Haïm Siman 20, Rabbi Halberstam z.t.l membre de la Éda Ah’aredit à Jérusalem expert dans le sujet de la médecine et de la Halakha, Rabbi Israël Yaâkov  Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda Ah’aredit de Jérusalem dans son ouvrage Even Israël, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans le Âroukh Hachoul’han, Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. dans Choèl Vénichal volume 4 section Ora’h Haïm Siman  27, Rabbi Yéhouda Chako z.t.l, dans son Responsa Choèl Vénichal, Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch z.t.l. dans son Responsa Siyah NahoumSiman 36, Rabbi Neventzal Chlita Rav du Rovâ HaYéhoudi, Rabbi Raphael Rubenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer, Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak section  Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l grand Rabbin de Bagdad dans son responsa  Tsédaka Oumichpat, Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot, Rabbi Yaâkov Reisher dans son Responsa Chévout Yaâkov volume 3 Siman  37, Rabbi Ratson Haroussi Chlita Rav de la ville de Kiryat Ono, Rabbi Moché Feinstein z.t.l. dans le Âroukh Hachoul’han Siman 554 Saïf 8, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l dans Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman  26, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Birké Yossef Siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 Siman 130, Responsa Dévar Chmouel Abouhab Siman 107, Responsa Choèl Vénichal volume 5 Siman 87, Rabbi David Yossef Chlita dans Biour Halakha Siman 550.           Voici la moralité du jeûne : C’est de rompre les chaînes de l'injustice, De dénouer les liens de tous les jougs, De renvoyer libres ceux qu'on opprime, De briser toute servitude, De partager ton pain avec l'affamé, De recueillir dans ta maison les malheureux sans asile ; Quand tu vois un homme nu, de le couvrir, De ne jamais te dérober à ceux qui sont comme ta propre chair.    Hilloulot du 8 Tévet  Hilloulot du 8 Tévet  Rabbanit Haya Mouchka z.t.l l’épouse du Tsémah Tsédek Rabbi Arié Zéèv Poumranchic z.t.l auteur du Emek Bérakha, Rabbi Chmouël Hellman z.t.l Rav de Mets France Rabbi David MiLouvin z.t.l, Rabbi Israël Zalman Alexandrovski auteur du Zivhé Chlomo Rabbi Itshak Sebbag z.t.l de Tirat Hacarmel Rabbi Maôtok Atougi Kohen z.t.l,, Rav de Djerba. Auteur du sefer "Yakar HaErekh".(1931). Rabbi Ye'hezkel z.t.l,  de Ostrovitze (1943) Rabbi Méïr Abovits z.t.l, Rabbi Moché Malka z.t.l de Marrakech Rabbi Mordékhaï Karbélio z.t.l de Tunisie, Rabbi Na'houm Dov Ber z.t.l Rabbi Yéhezkiel Halévi Halshtouk z.t.l Rabbi Yéhezkiel Panet z.t.l, Rabbi Yits’hak Abadi z.t.l, Rabbi Yits’hak Ben Binyamin Taïeb z.t.l, auteur du Erekh Hachoul’han, Rabbi Yom Tov Lifman Hacohen z.t.l auteur du Malbouché Yom Tov,

A la réussite et Réfoua Chéléma de tout le Âm Israël, Amen et en particulier: Sarah Bat Fortuné Liliane Odaya Bat Fortuné Haim Eliezer Ben Tila Elie Eliyahou Ben Victorine  Lévy Michelle Rachel bat Shoshanna  Guila Bat Ilana Amram Ben Ilana Amram Ben Hana François Ben Adam Vidéos Histoires de nos sages et Paracha Léilouy Nichmat   de tous les défunts du  âm Israël

CHAVOUA TOV
à tout le Âm Israël, Amen

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Se brosser les dents, fumer pendant le jeun du 10 Tévet

Vendredi et Chabbat 18 et 19 Décembre 2015 / 6 et 7 Tévet 5776 Se brosser les dents, fumer pendant le jeun du 10 Tévet Halakha 1 Se brosser les dents, pendant le jeun du 10 Tévet  A priori, on ne se lavera pas la bouche et on ne se brossera pas les dents, pendant le jeune du 10 Tevet, pour ceux qui ne supportent pas de rester avec la bouche pâteuse et ne supportent pas cette situation, alors ils feront attention de ne pas avaler d’eau et de prendre moins de 30g d’eau. Références Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Beth Yossef, Siman 613 au nom du Roch, Rabbi Israël Méïr HaCohenz.t.l dans Michna Béroura siman 654 Saïf Katan 11 et Siman 567, Ot 11 et 554, Ot 22 et dans Chaâré Tsiyoun, Siman 554, Ot 27,, Rabbi Yaâkov Haïm Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 654 Saïf Katan 14, Rabbi Ovadia Yossefz.t.l dans H’azon Ovadia, Halakhot Taânit, page 27et dans Kol Sinaï 9, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l dans sonResponsa Minhat Yits’hak Siman 109, Rabbi Abraham Dantzig z.t.l.   dans le Hayé Adam, Klal 144, Siman 15, Halakhot Yom Kippour, Rabbi Yitshak Yossef chlita dans Yalkout Yossef, page 534, Saïf 13, Rabbi Yéhoudah ben Atar z.t.l. Av Beth Din de Fès dans son Responsa Minhat Yéhouda, Volume 4, Siman 109, Fumer  le jour du jeun du 10 Tevet   Même si il est interdit de fumer mais qu’on ne peut se passer de la cigarette, il sera toléré de fumer le jour du jeune, il est interdit de mâcher un chewing-gum qui a du goût. Références Rabbi Haïm Mordékhaï Margaliot z.t.l dans Chaâré Téchouva Siman 559 Ot 3, Rabbi Moché Yona Tsvigu Halévy dans le Responsa Ohel Moché volume 2 section Ora’h Haïm siman 113 Ot 2, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura, Siman 555 Ot 8, Rabbi Yossef Chlomo Auerbach z.t.l  dans Achré Aïch Volume 3 page 487, Rabbi Mordékhaï Éliyahou z.t.l  dans Darké Halakha, page 412, Rabbi Obadia Yossef z.t.l  dans Yéhavé Daât tome 5 Siman 39, et dans H’azon Ovadia Halakhot des jeûnes page 32 et dans Kol Sinaï 12, Rabbi Ovadia Adaya z.t.l. dans le Responsa Yaskil Âvdi volume 8 siman 20. Rabbi Tsion Aba Chaoul z.t.l  dans Or Létsion Volume 3 Chapitre 29 Siman 20, Rabbi Yitshak Yossef chlita dans Yalkout Yossef, Halakhot moadim, pages 527 à 587. Halakha No 2 S’autoriser de manger le jour du jeun  Nulle personne ne peut s’autoriser de manger, sans problème de santé. Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l  dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom du Éliyahou Rabba, Rabbi Yaâkov  Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l .  dans  Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14, Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l  dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rav Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37, Rav Yits’hak Yossef chlitadans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 Halakha. Une personne ayant un voyage à faire, ou un travail physique à réaliser, sera tenue de jeûner.  Références : Rabbi Avraham Gombiner z.t.l dans Maguen Abraham Siman 686 Saïf Katan 4, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 6, Rabbi Binyamin Hotta Chlita dans le Séfer Ki Ba Moëd, page 16.           Les sourires font de notre monde, une meilleure place à vivre.   Hilloulot du 6 et 7 Tévet  Hilloulot du 6 Tévet  Rabbi Abraham Alouch z.t.l Av Beth Din de Gabbes. Auteur du sefer "Divré HaBrit". Rabbi Alter Yisrael Chimon Perlow z.t.l de Novominsk. Auteur de Tiféreth Ish. Il connaissait toute le Chass Mishnayot par cœur et à la fin de sa vie, il  répétait 18 chapitres tous les jours. (1873 -1933). Rabbi 'Haïm Meidanik z.t.l. Rav de Chicago et auteur de Mazkéreth Haim et Eguiyoné Haïm. (1954). Rabbi 'Haïm Shlomo Koson z.t.l (1919) Rabbi Sasson Mordékhaï Chandokh z.t.l Irak , Le Rav écrit que Yéochouâ Ben Yéhotsadak z.t.l, c’est révélé à lui et lui a promis d'être le grand Rabbi de Bagdad, Rabbi Sasson Shandoch était aussi un artiste, connu pour sa calligraphie de talent il était capable d’écrire sur un grain de blé le verset «une terre (israel),de blé et d'orge ... ».auteur de beaucoup de séfarim du sefer "Kol Sasson", Mizmor Léassaf Halakhot sur la Téphila, Davar Béîto sur les Drouchim et Halakhot, Imré Sasson sur le Mousar, Téhila Lédavid sur le Téhilim selon la Kabbala . (1747-1830 a Bagdad) Rabbi Yaâkov Reischer z.t.l, Né à Prague. Rav dans Reische, Worms, et de Metz. Auteur de Minhat Yaâkov, de Chok Yaâkov, de Iyoun Yaâkov (commentaires sur le Eyn Yaâkov), et ChevouT Yaâkov (1661-1733). [Selon d’autre c’est le 9 Chevat]. Rabbi Yé'hezkiel Chraga Halberstam z.t.l Admour de Chiniava. Né à Tarnigrad (Galicie) en (1815), il décéda à Chiniava (Galicie) en (1899). Rabbi Yé'hezkiel Chraga z.t.l était le fils aîné de Rabbi 'Hayim de Tsanz z.t.l. Le 'Hozé de Lublin z.t.l prédit qu'il "illuminerait le monde". En été 1869, Rabbi Yé'hezkiel Chraga voyagea vers Eretz Israël où il y resta 18 mois. Il a été marié et veuf 5 fois. En 1881 - quand il accepta une nommination au Rabbinat de Chiniava. Il fut un des fondateurs du Ma'hziké Hadath, une organisation dévouée à la défense du judaïsme traditionnel contre les assauts de la Haskala ("les Lumières") et des mouvements laïques. Auteur du Divré Yéhézkiel (1815-1899). Rabbi Yéochouâ Amram z.t.l Il était le rabbin de la communauté juive d'Afghanistan. (1981). Rabbi Yossef 'Hayim Bekhor Sarim z.t.l. Auteur du sefer "Ra'haché Lev". (1949). Rabbanit Beila Morgenstern z.t.l Fille de l'Admour de Ozerov-Chenchin.Elle récitait toujours l'ensemble des tehillim pour le yahrtzeit de chacun de ses ancêtres et demandait à  Hachem que leur mérite protégent tous le peuple d’israel. (1908-2006). Hilloulot du 7 Tévet  Rabbi Aharon Leïb Perlstein z.t.l Rabbi Âmram Abouravia z.t.l Né a Tétouan au Maroc en (1892), décédé à Péta'h Tikva Israël en (1966), en 1906, âgé de 14 ans, il est monté avec ses grand parents en Israël.  Dayan  du Beth Din de la communauté iraquienne et Roch Yechivath Porat Yossef. Un des fondateurs du quartier de Bait Végan à Jérusalem.I l devint ensuite le Rav de la ville de Péta'h Tikva, auteur du Nétivé Âme 2 volumes un sur les Drachot et l’autre sur les Halakhot, un séfer pour les soldats d’israel, il a publié le Sidour Rinat Israel pour les Séfaradim Rabbi Arié Leïb Rokéah’ de Horbetchev z.t.l Rabbi Baroukh de Kaminka z.t.l élève du Baal Chem Tov Rabbi Chalom Yossef Friedman z.t.l Admour de Husyatin. (1879 -1851) Rabbi Haïm Yéhouda Mintsberg z.t.l Rabbi Moché David Walli z.t.l étudiant du Ramh’al à Padoue, Italie. Il a pratiqué en tant que médecin à Padoue. Lorsque le Ram'hal a été contraint de quitter l'Italie, Rav Moché David a été nommé à la tête de la Yéchiva de Padoue. Aussi connu sous le nom de Rama Dé Walli, auteur du commentaire sur le Houmach Or Olam sur Béréchit, Brit Olam sur Chémot, Avodat Hakodesh sur Vayikra, Chivté Kah sur Bamidbar, Mishna Lamélekh sur Dévarim. (1697-1777). Rabbi Mordékhaï Yossef  z.t.l de Rodzhin auteur du Mé Chiloah’  (1854). Rabbi Mordékhaï Yossef ben Yaâkov Leiner z.t.l Né en Tomashov, Pologne Admour de Izbitsa,  auteur du Mé HaChiloah, (1800-1854 [1878, selon certain] Rabbi Raphaël Chlomo Lanadio z.t.l Originaire d’Espagne, auteur du Beth Dino Chel Chlomo, HaMaâlot LéChlomo, Léchem Chlomo, et Kissé Chlomo (1740-1793). Rabbi Tsvi Hirch z.t.l Ben Israël (fils du Baal Chem Tov z.t.l), Né à Brody (Galicie) et décédé à Mézibouz (Pologne) Le Baal Chem Tov z.t.l eu un fils Rabbi Tzvi et une fille Adel. Son père le Ba'al Chem Tov lui recommanda de ne pas chercher un poste rabbinique et d'économiser ses mots. Comme son père, il donnait tout son argent pour la charité. Il est considéré comme un tsadik nistar (un tsadik caché), ses grandes actions furent méconnues du grand public. Le rabbi Tsvi a été enterré près de son père à Mézibouz. Il laissa deux fils vertueux, le rabbi Aharon de Tityov et le rabbi Dov d'Olnov. (1779). Rabbi Yaâkov Cohen Zangui z.t.l, Machgiah’ de Porat Yossef  (1998). Rabbi Yossef Elyashiyov z.t.l Né dans l'ancienne Union soviétique. Pendant son séjour à Tachkent, il a dû passer sept ans loin de sa famille, quatre ans en détention sur des soupçons d'activité religieuse et trois ans par le KGB. En 1971, il a réussi à monté en Erets Yisrael. Il a ouvert les premières institutions Chaâré Tsion. Aujourd'hui, il y a un total de 4500 élèves (2007).

A la réussite et Réfoua Chéléma de tout le Âm Israël, Amen et en particulier: Sarah Bat Fortuné Liliane Odaya Bat Fortuné Haim Eliezer Ben Tila Elie Eliyahou Ben Victorine  Lévy Michelle Rachel bat Shoshanna  Guila Bat Ilana Amram Ben Ilana Amram Ben Hana François Ben Adam Vidéos Histoires de nos sages et Paracha Léilouy Nichmat   de tous les défunts du  âm Israël

CHABBAT CHALOM,
à tout le Âm Israël, Amen

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