Les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner du 10 Tévet :
Les garçons qui ont atteint l’âge de 13 ans et un jour et les filles âgées de 12 ans et un jour devront jeûner,
mais les enfants qui n’ont pas cet âge, ne jeuneront surtout pas.
Références : Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2 et dans le Siman 550 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dans Michna Béroura Siman 686 Saïf Katan 4 au nom de Rabbi Éliyahou Rabba z.t.l., Rabbi Yaâkov Méchoulam Oreinchteïn z.t.l dans Yéchouôt Yaâkov Ot 2, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans Moëd Lékhol Haï Siman 9 Ot 14, Rabbi Abraham Yoël Abelâssen z.t.l dans le Responsa Knesset Hakhmé Israël Siman 71, Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Iguérot Moché Ora’h Haïm volume 4 Siman 114, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l dans Yéhavé Daât volume 1 Siman 35 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 37, Rav Yits’hak Yossef chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Pourim Siman 686 .
Un malade est dispensé du jeûne même si sa vie n’est pas en danger.
Il mangera cependant avec discrétion et uniquement ce qui est nécessaire pour sa santé et pas de mets d’agrément.
Références Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Aroukh Ora’h Haïm chapitre 654 saifim 5 et 6 et Siman 554, Saïf 5, Rabbi Moché Isserlas z.t.l dans le Choul’han Aroukh Siman 686 Saïf 2, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l dansMichna Béroura siman 654 Saïf Katan 11 et dans Biour Halakha Kovets sur le Rambam, Rabbi Yaâkov Haïm Soferz.t.l dans Kaf Hahaïm Siman 654 Saïf Katan 33, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16, Rabbi Avraham Danzig dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6, Rabbi Haïm de Valogine z.t.l, dans son Séfer Rouah Haïm, Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l, Ot 6 dans Kaf Hahaïm, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, page 65 et dans H’azon Ovadia Halakhot Pourim page 39, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, pages 8 et 10, Baït H’adach, Maguen Avraham, Elia Rabba z.t.l dans le Siman 554, Saïf 5 du Choul’han Aroukh, Rabbi Haïm Palaggi z.t.l dans le Rouah Haïm Siman 550.
Tous ceux qui sont autorisés à manger pendant le jeûne, pourront manger et boire dès le matin au lever.
Références : Rabbi Haïm Ben Bénisty z.t.l dans le Responsa Kénesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 71, Rabbi Raphael Ben Rav Moshé Rubenstein z.t.l dans le Responsa Avné Nézer Ora’h Haïm Siman 540 Moâdim Ouzmanim Siman 335.
| Halakha No 2 |
Autoriser à manger le jour du jeun du 10 Tévet :
Voici les personnes qui sont totalement exemptées de jeûner le 10 Tévet, et qui n'auront pas à
rembourser le jeûne par un autre jour.
- Un malade même sans danger,
- Un malade qui à une température supérieure à 37,5 ° et qui est faible,
- Une personne qui a de violents maux de tête,
- Une personne qui souffre d’une gastro,
- Une personne qui souffre d’une angine,
- Une personne qui a du diabète au-delà du taux normal (180 à 200 mg),
- Une personne qui a la tension élevée,
- Une personne qui souffre d’un ulcère,
- Une personne qui souffre d’arthrose chronique,
- Une personne qui souffre d’une infection pulmonaire,
- Une personne qui souffre d’une infection rénale,
- Une personne qui souffre d’une infection urinaire,
- Une personne qui souffre d’une maladie maligne, qu’Hachem nous en préserve,
- Les personnes âgées et fragiles, pour qui le jeûne atténue les forces ou les affaibli de façon significative.
- Les garçons âgés de moins de 13 ans et 1 jour, les filles âgées de moins de 12 ans et 1 jour, n’ont pas le droit de jeûner même 1 heure,
- Un malade déjà guéri mais qui se sent encore faible,
- Les personnes dont le jeûne entraine des douleurs aux yeux et leur provoque une grande souffrance, mangeront le 10 Tévet,
Les femmes enceintes, après leur accouchement, qui allaitentent etc
- Les femmes enceintes après 3 mois de grossesse,
- Les femmes enceintes qui souffrent de douleurs ou de vomissements sont exemptées de jeûner même si elles n'ont pas 3 mois de grossesse,
- Une femme qui allaite à le statut d’un malade sans danger et donc est exemptée de jeûner,
- Les femmes qui se trouvent dans les 24 mois après leur accouchement, qui allaitent toujours ou bien qui n'allaitent plus l'enfant, mais qui se sentent encore très faible.
- Une femme qui a accouché : du 7eme jour jusqu’au 30eme jour de son accouchement, est abstenue de jeuner,
- Si une femme qui a une quelconque maladie, même sans danger, ou qui allaite un enfant malade, même sans danger, et dont le médecin dit que le jeûne engendrera une quelconque faiblesse à l’enfant, cette mère devra manger et boire,
- Une femme qui allaite ou qui est enceinte, qui sait que le jeûne risque de la faire tomber malade, commencera le jeûne et dès que les symptômes de faiblesse se feront ressentir, sera autorisée à manger, sans demander pour cela à un Rav,
- Une mère en bonne santé qui s’aperçoit pendant le jeûne qu’elle n’a plus de lait à donner à son bébé, et qu’elle n’a pas de lait de substitution ou que le bébé n’aime pas cela, sera autorisée à boire et à manger si cela est nécessaire, afin que le nourrisson puisse manger.
- Certains décisionnaires autorisent de manger, systématiquement à toutes femmes qui se trouvent dans les 24 mois de leur accouchement.
- Une femme qui vient d'accoucher doit impérativement manger pendant les 7 jours de l'accouchement.
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh, Siman 554, Saïf 5, Responsa Péné Yéhochouâ, Hélek Or Hahaïm, Siman 16, Rabbi Avraham Danzig z.t.l dans Hayé Adam, Klal 133, Siman 6, Rouah Haïm, Ot 1, Rabbi Yaâkov Sofer z.t.l dans Kaf Hahaïm, Siman 554 Ot 6, Rabbi Ovadia Yossef z.t.l. dans son responsa Yabiâ Omer volume 1 Siman 34 et volume 10 section Ora’h Haïm Siman 39 et dans Yabiâ Omer volume 5 section Ora’h Haïm Siman 40 Ot 5 ainsi que dans Yéhavé Daât volume 3 Siman 40 et dans Yéh’avé Daât volume 1 Siman 42 et dans H’azon Ovadia, lois des jeûnes, pages 65 et Page 280 Halakha 3 ainsi que dans les commentaires et page 57, Rabbi Yaâkov Yossef z.t.l. (le fils du Rabbi Ovadia Yossef z.t.l.), Rabbi Yitshak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Hélek Moâdim page 530 et dans Yalkout Yossef lois sur l’éducation des enfants page 239, Rabbi Binyamin Houta Chlita dans Ki Ba Moëd Halakhot des jeûnes, page 10, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans Michna Béroura Siman 517 Saïf Katan 1 et Siman 550 Saïf Katan 5 et Biour Halakha Siman 559 Saïf 9 et dans Biour Halakha au du Kovets sur le Rambam z.t.l, Rabbi Yoël Sirkiss z.t.l de Krakow dans son Séfer Baït H’adach, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Avraham, Rabbi Éliyahou Wolf Chapira z.t.l dans le Elia Rabba Siman 554, Saïfim 5 et 7 du Choul’han Aroukh. Rabbi Ratson Haroussi Chlita, Rav de la ville de Kiriat Ono, Rabbi Fhima de Jérusalem, Rabbi Aviad Stollman Chlita, Rabbi Abraham Yossef Chlita dans Téchouva Yéhadout BaHalakha, Rabbi Brandsdorfer z.t.l membre de la Éda Ah’aredit Badatz expert dans les Halakhot de santé des femmes, Rabbi Chalom Mordékhaï Cohen Chvadron z.t.l dans son livre Daât Torah, Rabbi Chimôn Doukhan z.t.l dans le Tachbets Siman 428, Rabbi Chmouel Halévy Wosner z.t.l dans son Responsa Chevet Halévy volume 4 Siman 56, Rabbi David Pardo z.t.l. dans son Responsa Mikhtam LéDavid section Ora’h Haïm Siman 20, Rabbi Halberstam z.t.l membre de la Éda Ah’aredit à Jérusalem expert dans le sujet de la médecine et de la Halakha, Rabbi Israël Yaâkov Fisher z.t.l, Chef du Tribunal Rabbinique de la Héda Ah’aredit de Jérusalem dans son ouvrage Even Israël, Rabbi Mickal Yéhyiel Halévy Epstein z.t.l dans le Âroukh Hachoul’han, Rabbi Moché Kalfon HaCohen z.t.l. dans Choèl Vénichal volume 4 section Ora’h Haïm Siman 27, Rabbi Yéhouda Chako z.t.l, dans son Responsa Choèl Vénichal, Rabbi Nahoum Eliezer Rabbinovitch z.t.l. dans son Responsa Siyah NahoumSiman 36, Rabbi Neventzal Chlita Rav du Rovâ HaYéhoudi, Rabbi Raphael Rubenstein z.t.l dans son Responsa Avné Nézer, Rabbi Ratsavi Chlita dans Ôlat Its’hak section Ora’h Haïm, Rabbi Tsadka Houtsin z.t.l grand Rabbin de Bagdad dans son responsa Tsédaka Oumichpat, Rabbi Tsion Moutsafi Chlita Chéélot Vétchouvot, Rabbi Yaâkov Reisher dans son Responsa Chévout Yaâkov volume 3 Siman 37, Rabbi Ratson Haroussi Chlita Rav de la ville de Kiryat Ono, Rabbi Moché Feinstein z.t.l. dans le Âroukh Hachoul’han Siman 554 Saïf 8, Rabbi Malkiel Tsvi Halévy Tannebaum z.t.l dans Responsa Divré Malkiel volume 3 Siman 26, Rabbi Haïm Yossef David Azoulay z.t.l. dans Birké Yossef Siman 554 Saïf Katan 5, Responsa Anhaguot volume 4 Siman 130, Responsa Dévar Chmouel Abouhab Siman 107, Responsa Choèl Vénichal volume 5 Siman 87, Rabbi David Yossef Chlita dans Biour Halakha Siman 550.
|
  Voici la moralité du jeûne :
C’est de rompre les chaînes de l'injustice,
De dénouer les liens de tous les jougs,
De renvoyer libres ceux qu'on opprime,
De briser toute servitude,
De partager ton pain avec l'affamé,
De recueillir dans ta maison les malheureux sans asile ;
Quand tu vois un homme nu, de le couvrir,
De ne jamais te dérober à ceux qui sont comme ta propre chair.
|
Hilloulot du 8 Tévet
Rabbanit Haya Mouchka z.t.l l’épouse du Tsémah Tsédek
Rabbi Arié Zéèv Poumranchic z.t.l auteur du Emek Bérakha,
Rabbi Chmouël Hellman z.t.l Rav de Mets France
Rabbi David MiLouvin z.t.l,
Rabbi Israël Zalman Alexandrovski auteur du Zivhé Chlomo
Rabbi Itshak Sebbag z.t.l de Tirat Hacarmel
Rabbi Maôtok Atougi Kohen z.t.l,, Rav de Djerba. Auteur du sefer "Yakar HaErekh".(1931). Rabbi Ye'hezkel z.t.l, de Ostrovitze (1943)
Rabbi Méïr Abovits z.t.l,
Rabbi Moché Malka z.t.l de Marrakech
Rabbi Mordékhaï Karbélio z.t.l de Tunisie,
Rabbi Na'houm Dov Ber z.t.l
Rabbi Yéhezkiel Halévi Halshtouk z.t.l
Rabbi Yéhezkiel Panet z.t.l,
Rabbi Yits’hak Abadi z.t.l,
Rabbi Yits’hak Ben Binyamin Taïeb z.t.l, auteur du Erekh Hachoul’han,
Rabbi Yom Tov Lifman Hacohen z.t.l auteur du Malbouché Yom Tov,
|
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire